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欽定四庫全書
餘□黄宗炎撰 □豐 女之歸所以潔蘋蘩承祭祀也豐為豆之盛滿有女子之歸則修爼豆以供薦享得兆民之歸則來享來王以成昌明盛大之治序卦得其所歸必大故受之以豐言得天下之所歸者其德業必大也與得乎丘民為天子天下之民歸之之意同非僅我歸得所而大也盛大之世昭察于下决斷于上四海无匿情一人无疑滯庸君樂之聖主懼焉夫明則苛細而煩襍見人不見己火之暗于内也動則躁擾而多事一□不可遏雷之洩于外也令行禁止神勞而志昏壅蔽生于覿面矣大智用于民至治夫何為故能明而不翳動而不窮此聖人處豐之道也二體火雷相合夫子以火為電原有龍雷隂火之象其為明動直是晦冥雷電搏擊地氣□生草木當此而茂盛震為東方之木為萑葦所以象丰丰者草之盛大也兩丰相並而成□其盛大更不可測草木隂翳虧蔽方升之日處其中者視晝為夜幸逢治安之時晏安怠惰相習成風故爻象皆幽暗而不明初在下日之将出有嵐霾之氣以包裹之所以云旬二三四日之正中豐蔀豐沛非日光之不足也人自障蔽其目爾天下共覩夫光天化日而髙爵厚禄之公侯獨迷亂而不知此時之吉與无咎是承前日之成平釀禍正在于是五之慶譽亦就其當身之盛大而言未見其綢繆隂雨也逮上而豐極侈心土木峻宇雕牆以示盛大向也蒙茸猶是頽惰而失于剪伐今乃搆枯木以疲民力極般樂以揜聰明豈保日中月盈之道乎聖人有憂之憂之如何明其政刑與民休息而已 豐有類乎大有然大有之爻辭俱蕩平正直而豐多險怪何也大有火在天上因民而治天下不見其刑政之煩實无為之化也豐明動相湏三者操振作之權功業懋昭法令整齊之世也无為者天之道故終得天佑振作者人之力故終至无人
天下之廣億兆之衆明察而振作則我之智力足以燭其幽隠決其壅塞在上之教化无不宣在下之性情无不暢豐之所以亨也王者假借此盛天之勢而享其逸豫恣其威福者固為非矣即歎嵗時之易邁至治之難久而切切焉以憂之亦豈處豐之道哉夫此盛大昌明之運非特臣庶所望而不得遇君后所願而不能逢抑且天地所難開而不易成之時也宜及其日之中而敬慎惕厲兢業以防怠惰乗此天眷可為之勢民之既富方糓尚恐一夫不獲而有以深其德澤世以一道同風猶虞讒説殄行之或興而思所以杜其釁孽此日中也倐忽而逝矣不此之宜不可追矣孟子及是時明其政刑正申此意假讀若賈猶言因之也馬融亦如此讀而釋曰大也則非矣豐從豆從兩丰丰者草之蕃茂兩丰則蕃茂之 極矣豆者指其盛滿之事雷電皆至黍稷多獲祭祀宴饗无不備物又得所歸之季女以尸之豈不盡其美大之量哉小篆加山于義為贅 假非真也從人從叚叚為皮外之皮皮己色荘再冐以皮甚屬虚偽皮不可借二于皮者即可借矣故與借同義當單用叚加人者乃感格之義讀古額切入聲 彖曰豐大也明以動故豐王假之尚大也勿憂宜日中宜照天下也日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息而况於人乎况於鬼神乎 豐之為大何以能至此其卦以火明錯雷動明而後動則動无妄作動以繼明則明非虚識審知而決行隨舉而有功故能成其豐也王者得當此際假天地之運㑹尚其豐大之頃可以有所制作爾如龍虎之假風雲以行其變化茍不逢其盛雖聖人豈能自見哉宜及此時以照天下日之方中无東西之間隔雖窮巖䆳宇亦得仰其光華无幽潜隐伏之或遺然此日之中也豈易遘乎中之候即昃之始也中可久恃耶日中即昃矣月盈即食矣天地之一盈一虚周旋无端盈者虚之來虚者盈之往遷流轉徙與時偕行時消則不能使之息時息則不能使之消天地有不能自主者况人生天地之間者乎鬼神為天地之用者乎世道昌明之盛更数百年而一見如虞淵若木之日歴百刻而一中人心之梏亡僅存于平旦非其時雖有聖人不能挽回乎氣運逢其時茍非聖人无不相尋乎驕泰此所以治日少而亂日多君子鮮而庶民衆也 象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑 雷自下而上電自上而下然必電及乎地雷始應之以逹于天其間有往來交錯之際皆至者指其際也萬物之鬰結于此而□舒故為豐象君子觀之以為察察之明不可妄用惟於獄也則常恐其明之不至夫獄非必皆擊斷也是非之未辨枉直之未分預燭其情形而折之然猶慮夫或誤又必推極詳盡以致之而後敢議刑不欲恃電昭而雷決折辨其疑致體其情也慎重哀矜之甚也刑獄豈豐時所樂聞者哉豐與噬嗑俱為雷電相遇同為刑獄何以有明罰 勑法折獄致刑之異噬嗑電在上雷在下電未下照雷未上升中有物以間之有人未罹于網羅之象故明其罰而使之知避勑其法而使之不敢犯象雷電之勢己具而未施行也豐電下雷上既燭既威是罪人斯得之象故折獄以竭明之力致刑以示慎之至 初九遇其配主雖旬无咎往有尚 初為日之始升方離于幽暗而欲上行遇四之敵應陽剛同德足以與己相配将見時之豐矣但四體震雷雷□于朝必至揜日然不過一時之壅蔽豈能久晦其明故雖旬而无咎初日未中宜往而上進遂其所向旬□日也日為隂氣之所□裹也 初日始升正所謂曈曨也其光未吐欲明未明尤與旬義切合旬從勹從日言雲霾之氣包裹乎日也借為十日 之稱為借所專忘其本義古文從匀從日作 匀取周徧之意故漢訓旬徧也