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欽定四庫全書
餘姚黄宗炎撰 □困 木升則末大于本而顛人升則位過于德而危升而不困者鮮矣此升之後所以有困也為卦上澤下水隄防不修澤涸水漏之象澤水掌于虞衡旱潦時其蓄洩今至于涸漏矣田野之荒蕪可知故名之為困困故廬也愚按廬乃田間之草舎農夫春夏有事于南畮則居之曰故廬則舎已崩頽傾壊而不可棲息其所存者惟垝垣廢址草木蒼然爾田夫牧䜿无可託處僅依喬木以為䕃庇其勞苦為何如哉凡人馳逐于外者必荒于内務于高逺者必迷于卑近故升于朝而忽略其田里及顛危之至而思返其故居則又破敗而莫可投足矣常人處此已為窮愁所害不能自㧞惟大人當之動心忍性増益其所不能是以初三上隂柔无德无才際此荒蕪空乏之時幽憂沉錮无能再興棟宇復闢田土以克光乎前業終于株木蒺藜葛藟而已矣株木蒺藜葛藟者何物也即困中之木故廬所存以為耕夫止息之處者也二四五有陽剛之質具濟艱之才在困而振作荒于田野則致身于朝廟塞于鄉閭則奮迅于行旅豈區區畎畆版築足囿其終身者乎繼困者為井井田也將往于田先治其休息之廬舎于茅索綯亟其乗屋是也古者五畮之宅二畆半在邑秋冬居之以為収藏之所二畆半在野春夏居之以為播種耕耘之次故欲耕田必先治廬一嵗為菑言除去蔓草而通水道二嵗為畬言築治廬舎以休息農夫草去水通復有廬舎可以棲止竢明春然後布種則三嵗矣三嵗曰新田之謂也知乎此而困井之畫象彖爻如示之掌不然呶呶囈語何為也哉 卦惟澤水无震㢲何以困有木象爻有株木蒺藜葛藟諸象以其中藏㢲也藏㢲則其為木也鬰而不舒有困之義爻之為株木為蒺藜為葛藟俱佀木而微細明其不成㢲也
水澤成卦其性流行窮居隐約无有拘礙困固有亨之道也在困求亨恐為小人之窮濫或如庶民之无恒産而因无恒心皆不貞害之也故處困而不困者亨之謂處困而不求去困者貞之謂惟大人為能當之而吉也凡屬不堪之憂拂亂之為皆所以磨礱其知識而造就其德業者也何足為我咎乎信當作申與尺蠖求信之信同大人處困其道不行當傳之空言以垂教萬世是其有言也乃其志屈而不申故也如文王羑里演易孔子反魯述六經是也 有言不信與聞言不信異聞言者言在人而我聞之我不信之也信讀如字有言者我有言而志不得信也信讀若申古人多通用後儒遂不能辨 困故廬也從 從木廬本田間草舎謂之故 則毁敗已盡所存者止頽垣舊址是以從 草木蓊蔚是以從木古文作 從止從木止依棲也言人止于木為託宿計也今之觧者以木受 為困以木見止遏不得長逹為困漢義亡矣故廬二字非有師承者不能訓然得其意者鮮矣 信從人從言人之言欲其暢達不可使有屈抑不盡之處聖君好問察拜昌言立誹謗之木豎敢諫之鼔所以導之使言者无所不至故以人言為申外傳曰防民之口甚于防川人言不可不申之謂也小篆誤以為誠信之信人言欺偽寜足信耶 彖曰困剛揜也險以説困而不失其所亨其惟君子乎貞大人吉以剛中也有言不信尚口乃窮也 困之所以為困者以剛揜于柔也天德本剛人志亦剛凡有所抱負无不欲見之施行偏逢時㑹之乖舛屈其才而抑其學使不得略展其亳末則此剛之可貴可用者已悉揜而不見矣際斯險難未有不怨尤憂憤窒塞而不通者也獨能樂其所樂不知有險是險以說也則境遇雖困我之天均不受夫折剉流行通逹不失其所亨非君子其孰能之然當是时即守正堅固恐天下之凶咎亦將有所不免矣大人又吉而无咎者豈不以剛可揜而剛中自若身可困而剛中不可困也剛莫能屈中莫能移通塞之浮雲于我何有但此理此心即不得明顯于今日惡可不彰著于後世或有所隠晦于一時焉可使滅息于千古君子有言于不申之日不見諸躬行而徒尚乎口乃見其窮也夫立德立功立言咸足垂萬世而不朽夫子賢于堯舜孟子閑先示後惟以窮而尚口空言侔于實行也 揜蓋也覆也從 從合謂以兩手合物也後人 復加手作揜以為取物之義已屬三手而贅疣况可施于覆蓋之義乎 象曰澤无水困君子以致命遂志 澤乃陂池瀦水之地有人力以伺視焉今水反出澤下則水流去而澤就涸矣是澤无水也田畆之灌溉何資乎故有田蕪廬壞之象命之曰困君子觀之則有處困之道人生富貴貧賤得喪夀夭俱莫之為而為莫之致而致營求百端枉己害性者固不知命委而棄之聽其自然者亦不知命君子不求僥倖不立巖牆凡吾可盡之事无所不極其至然後聴成敗于天始得謂之致命言推極其命而不與天争也權在天者猶如是其權在我者獨有志焉修身行已立德立言守先以待後雖困而必遂天又豈能與我抗哉遂志者身雖屈而志必申也甘枉尺不遂志也求直尋不致命也 初六臀困于株木入于幽谷三嵗不覿 以孱弱之人居卑下之地窮愁痿頓不能行動坐困而已株木者木經剪伐僅存根幹无復柯條䕃庇者也運際昌明草木蕃盛時當蕭索即草木亦皆彫零故為臀困于株木之象如此荒涼之原野力无能為墾闢計反退而入于幽谷又復棄其所守之故土田之下者三嵗一易尚冀有成今乃入于幽谷更何望乎三嵗不覿是无可為相見之資也 朱木根幹也從木從一指其中一在木下為本 在木上為末在木中為朱以凡木赤心者多因借為赤色之用而木之根幹又贅作株以别之