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欽定四庫全書
餘姚黄宗炎撰
□夬 凡物有所増益必至盈滿踰乎其量則溢出而向下舜禹授之天下不見其有舜禹江海也天下杯水也蓬蓽之士天子顧問宰推轂量不能容或多至喪其生平蓬蓽之士坳堂杯水也顧問推轂杯為舟也古今无分量外之功名亦无分量外之徳業分量不能容受顛蹶隨之此益之所以必决也此夬之所以繼益也天本至髙澤本最卑天反居下而澤反居上髙卑倒置勢必傾覆天之將雨大川巨浸俱蒸雲吐霧輸于寥廓旋當沛然下降无久羈天上之理皆決之象其畫以一隂據于五陽之上處非其位徒以非道之説銷天下之剛直遏天下之健行未有久而不敗者愚按卦爻象辭絶无決去小人之義先儒徒執扶陽抑隂之例遂以剛長乃終一語為五陽決一隂失其意矣夫隂陽之在天地何嘗瞬息相離豈有可扶可抑但以類推陽有似君子隂有似小人據六十四卦而論陽得位未嘗全吉隂得位亦未全凶顧其時何如耳觀莧陸夬夬柔乗五剛及施禄居徳則夬之君位在上爻而不在五爻合觀六爻似上六一隂昬暗貴而无位髙而无民五陽无所施其匡弼各有悽然去就之憂再繹夬之文義有以手持玦之象人臣有罪待于境上賜之環則還賜之玦則決決去也圜者為環周圍无虧缺者為玦有一面之不屬乾為金為玉環之質也兑為毁折為附決決之義也反覆詳覈情狀宛然初為小臣去就甚輕見㡬而作者也二居下卦之中自守封疆慎以觀時者也三當去就之間裵□瞻顧至于必不可留而後決去者也四五與上同體為貴戚近臣无決去之道故四欲居則亂及欲行則不忍欲諫則不聴者也五知其不可諫韜晦自藏隨行逐隊以去者也上仁賢已盡國家顛隮无所施其號令矣諸陽自顧之不暇何曽見其好剛使氣恃衆而驅逐小人乎 夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往夫天下國家當益之後倉庫充實人才足用人君于此往往驕奢自是不納善言惡聞諫諍位髙无輔立于其朝者小人則阿説苟容君子則道不行而求去卦之五陽皆君子也皆有眷兹宗社出門罔罔之悲元首股肱同為一體至于去國豈得己哉治百官察萬民非一人任也彼二三大臣同立于王庭以對揚休命當其孚誠相信號呼相應之時已有危厲存乎其間安不忘危進不忘退但當告戒其私邑可為退處之計不利于自恃无恐即兵戎以自衛則无君忘上罪之大者唯利于負罪引慝往而不現爾或曰士君子之仕也際世昌明則彈冠相慶見事不可為則攜手同行瞻烏爰止將誰執其咎乎曰有比干有箕子有微子各行其事也宫之竒百里奚固嘗效焉葢就去國而言无道卷懐明哲保身亦聖人所不非也古之卿大夫俱有食邑不但於諸侯 夬玉珮也從□象玦從丨貫玦之索從又以手 持之也小篆因玦以玉為質加玉為偏旁而其形反晦愚按爾雅肉倍好曰璧好倍肉曰環肉好一曰玦大傳上古結繩後聖易以書契蓋取諸夬嘗求之而不得其故豈古者㕜叏二字相因叏所持者玦㕜所執者乃環與豈㕜象方結之繩叏象已解之結與揚飛舉也從手從昜昜性上升言飛舉者人舉手以上物使之顯者也 庭宫中空地在屋之前以歩立瞻望之處從广側屋從廷可安歩獨立也 彖曰夬決也剛決柔也健而説決而和揚于王庭柔乗五剛也孚號有厲其危乃光也告自邑不利即成所尚乃窮也利有攸往剛長乃終也 夬之為義取其判決无所瞻顧而依違也剛柔相比兩相兼濟以成用此理之常至剛柔性背莫能調濟則剛將決絶于柔而去矣柔多沾滯剛多果敢唯剛能決柔柔不能決剛也朝廷之上君臣揚㩁綱紀是張乃以一柔之昬暗貴極无位乗于五剛之上无可用其弼直也雖當孚信呼號通徹之時而早知有危厲其兢業畏懼之心乃其光明鑒燭之智也人臣當恩義乖暌禍患莫測外視宗社生靈内顧身家性命以為救敗計諸侯自守其國卿大夫自治其邑不可即戎以恃强然其所為豈得已哉其所尚者乃窮極不堪計无他出也窮如獸窮則搏之窮人臣止宜引罪自退往而不返以全臣道剛正之氣不可磨滅其勢遄長是有終也夫文王以百里侯國僻處岐周自公劉以來積徳行仁獨夫殘賊㡬于毒害其身苟欲阻兵自救豈曰不能乃甘束身美里聴生死榮辱于昬主正不利即戎之謂也如云稱兵以清君側无乃已甚乎 決行流也從水從夬夬有缺之義決水就缺處
象曰澤上于天夬君子以施禄及下居徳則忌 川澤之氣蒸而向上以達于天必返而歸下以説萬物潤枯槁此夬之象也君子之居天位者覩九州之賦貢自下而上輸當與百僻卿士共享天禄復自上施而及于下此澤天之明象人君之正分也若以謂吾能富貴天下人居以為徳則天下人即忌之矣居如居功之居徳如恩徳之徳君臣至情相倚一體共天位食天禄此常事爾所以同于父子比于天地義之至也苟徒以名物驅使天下而无至情至義行乎其間則犬馬草介顧不殆哉夫子于去國之臣而□言若此所以謹其離合之原也 忌憎惡也從心從己己之為言私也人有己无 則忌之己不如人則忌之其憎惡皆從私起
在下之小臣非貴戚肺腑非喬木世家其君臣之分誼輕其去就之決䇿亦易見吾道不行而事不可為則納履而去壯者矯健之謂壯于前趾言去之疾速有前而無郤也人臣不勝其任棄所職而往是負在上之倚任雖未至于僨事然即此輕受輕委己足為咎初葢見㡬明決非此之類 勝任也從力從腅腅兆也能勝其任與否先視