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欽定四庫全書
祁州刁包撰
天尊地卑乾坤定矣卑髙以陳貴賤位矣動静有常剛柔斷矣方以類聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣 朱子曰天尊地卑上一截皆說易前道理下一截是說易書又曰把下面一截說做未畫之前也不妨看來只就未畫前說為是言有天地便自然有這易的道理至下設卦觀象章始是說易書也細玩程說俱未說到作易處如云尊卑之位定而乾坤之義明矣是謂乾健坤順性情確不可易也尊卑既判貴賤之位分矣是謂分貴分賤纔成個世界如君臣上下之類是也陽動隂静各有其常則剛柔判矣是謂陽常動隂常静動者以其剛故也静者以其柔故也動静之不爽正剛柔之不易斷者判然分别之意也程子以方為事故本義云方謂事情所向余謂方即東西南北四方也方必有所宜隨其所宜為類方以類聚也有體質者謂之物物必有所與隨其所與為羣大羣小羣門戸攸分物以羣分也有類有羣則善惡邪正從此出焉善者吉惡者凶正者吉邪者凶吉凶所由生也此正為占決張本不必就指卦爻占決之辭說在天成象非特日月星辰也凡有氣者皆是在地成形非特山川動植也凡有質者皆是程子曰變化之跡見矣玩跡字是謂天施地生了无凝滯處此正為蓍䇿張本不必就指卦爻隂變為陽陽化為隂說此以上統言造化之體而易之體於是乎見矣
是故二字雖起下要亦承上朱專就易說故只起下若就乾道說則承上矣剛柔相摩至坤道成女向來都依本義作易卦變化說玩程子云隂陽之文相摩軋八方之氣相推盪雷霆以動之風雨以潤之日月運行寒暑相推而成造化之功得乾者成男得坤者成女只是就乾坤説主程為確此以上統言造化之用而易之用於是乎見矣竊意剛柔相摩一隂一陽交際為功也八卦相盪四隂四陽互相為用也 鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑 雷霆震動故曰鼓風雨和洽故曰潤禮作奮之以風雨風兼雨易作潤之以風雨雨兼風若單以奮言雨以潤言風則不得矣日月運行即所謂日往月來月往日來日月相推而明生也一寒一暑即所謂寒往暑來暑往寒來寒暑相推而嵗成也本義云此變化之成象者
乾索坤而為震坎艮得乾之健氣故成男坤索乾而為巽離兊得坤之順氣故成女此專就人說而推之於物為是若兼人物說恐草木禽獸不得言男女也本義云此變化之成形者
乾備四德萬事萬物莫不託始于此故曰大始知訓知州知縣之知有主宰意坤亦以四德奉行天道故曰作成言起而翊贊之以變化既成萬物也本義云此承上文男女而言乾坤之理其說便與程合矣
乾統坤故曰知坤承乾故曰能乾只是一箇健生出物來更无留難故為以易而知坤只是一箇順非于乾外另有作為故為以簡而能此四句摠言乾坤之德也自此至末則言人能易簡便與乾坤合德矣 易則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之德可大則賢人之業本義云人之所為如乾之易則其心明白而人易知如坤之簡則其事要約而人易從易知則與之同心者多故有親易從則與之協力者衆故有功有親則一於内故可久有功則兼於外故可大俱精甚不可移易嘗從其意推之能明白坦夷如乾之易則一望而見故易知此易字是容易之易與上易字不同此知字是知見之知與上知字亦不同人能要約直截如坤之簡則不煩勞而人易從從謂倚庇附和之人也易知則人以心相照異姓如骨肉故有親易從則人以身相託効力如指臂故有功有親則輸誠納款足以長永而不已故可久有功則樹勲底績足以恢括而不窮故可大可久則行道而有得於心故曰德所謂足乎已无待於外也可大則規模宏逺足以被物故曰業所謂三不朽也不曰聖人而曰賢人使人皆可學而至也 易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣學者莫要於窮理博言之則精粗表裏无之可或遺也約言之則易簡二字盡之即精以該粗即裏以該表一以貫萬之道也故曰易簡而天下之理得易簡二字□根易知易從二句來天下理得即賢人可大可久之德業也天位乎上地位乎下人位乎中鼎立原是本分事只因人把造化所以與我者斵喪了仰愧俯怍遂无以自立於天地間若是完完全全无少虧欠則三極在握纔是頂天立地漢子成位乎中胡不可者本義云至此則體道之極功聖人之能事可以與天地參矣方言德業可以希賢即曰成位乎其中是不獨希聖且希天矣然則人可以為乾可以為坤而不可以為聖人乎學易者勉之
聖人設卦觀象繫辭焉而明吉凶 此章明作易縁由使學者朝夕佩服而不忘也卦成于六畫設之者伏羲耳先儒云卦者掛也懸掛物象以示人也卦設則有可觀之象象者彷彿影似之謂也然象隠而難據未若辭顯而可憑是故文王觀六十四卦之象而繫之彖辭周公觀三百八十四爻之象而繫之爻辭然後吉凶曉然而天下萬世知所趨避矣