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欽定四庫全書
祁州刁包撰
□ 震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯 一震卦也或說的凜然可畏使人有不敢即安之意或說的安然无事使人有吾何畏彼之意讀者當自得之震者一陽動於二隂之下也傳曰陽生於下而上進有亨之義又震為動為恐懼為有主震而奮發動而進懼而修有主而保大皆可以致亨故震則有亨如此說其義始備震之來也虩虩然傳以為顧慮不安之貌曰蠅虎謂之虩者以其周旋顧慮不自寧也本義恐懼驚顧不出傳意傳以笑言啞啞為言笑和適之貌而必曰處震如是則能保其安裕是虩虩正所以啞啞也梁溪先生曰坦坦蕩蕩從兢兢業業得來正是此理震為雷雷之震聲聞百里人恒懼而自失唯祭祀者不然也以鼎實升俎鬯以灌地降神祭祀之事也祭祀之事以一心對越神明雖雷轟於前而罔聞故不喪匕鬯也傳曰臨大震懼能安而不自失者唯誠敬而已此處震之道也昔先生渡河舟幾覆舟中人皆號叫先生獨安坐自若既渡或問之對曰心存誠敬耳此正其驗也朱子曰言人常似那震來時虩虩地便能笑言啞啞到得震驚百里時也不喪匕鬯這箇相連做一串說下來
本義曰震有亨道不待言也震來虩虩一句釋震字笑言啞啞一句釋亨字震驚百里不喪匕鬯二句又總釋震亨故不待言也 震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也 震來虩虩豈徒多懼已哉知過而有令圖天佑之矣故曰恐致福也笑言啞啞豈徒自若已哉循理而无過舉畏天者也故曰後有則也都是進一歩說 震驚百里驚逺而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭主也
逺者驚邇者懼雷之震天之威也丘氏曰驚者卒然遇之而動乎外懼者惕然畏之而變于中分疏最確不喪匕鬯句脫如傳說或曰出即鬯字之誤非也本義曰出謂繼世而主祭是就君說傳曰以長子之義通解之謂其誠敬能不喪匕鬯則君出而可以守宗廟社稷為祭主也還是就長子說按易乾為人君之象震為長子之象主器莫若長子序卦有明文矣疏曰出謂君出巡狩等事也君出則長子留守宗廟社稷攝祭主之禮事也當以此說為正
内外兩體俱震重襲之義故曰洊雷聞雷之洊而恐懼者恒情也君子非特恐懼而已有修省之寔功焉恐懼是修省的本體修省是恐懼的工夫外考諸應事接物之際得无有含糊不堪問已者與内考諸處心積慮之微得无有暗昧不堪告人者與惴惴焉常若上无以對天地下无以對鄉里逺无以對聖賢近无以對妻子其嚴乎傳曰君子畏天之威則修正其身思省其過咎而改之尤為醒切又曰不惟雷震凡遇驚懼之事皆當如是余又從而進之曰不獨驚懼雖遇歡悅之事亦然禍之來也固恐其有以召之福之來也又懼其无以當之那一件可輕易放過昔人所謂淵黙雷聲也曽子日事三省之功而其所自述則曰戰戰兢兢如臨深淵如履薄氷其得洊雷之義者乎人知其善用詩而不知其善用易也
初為成卦之主可該全體故爻辭與卦辭同只加後字言畏懼于前乃能安樂于後也爻之吉即卦之亨也然重申再告不憚諄復无非示人以恐懼修省之意耳 象曰震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也 焦氏云福由恐致然福非外至也意思安閒笑言啞啞而已啞啞又非侈然自放也循其法則不失常度而已聖人之所謂福者如此笑言啞啞即在震來虩虩中震驚百里虩虩也不喪匕鬯笑言啞啞也原不可分先後至彖傳與初爻加一後字又是一意盖非恐懼无以致安樂所以足前言之所未備互相發也其說甚好存之 六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得 二以柔順中正居初之上初一陽上進其鋒不可當岌岌乎殆矣故曰震來厲程傳億作度本義未詳余謂十萬曰億極言數之多也億喪貝言大喪其貨貝也近閱訂詁已先得我心矣從來避患者恒戀戀於所有故未能割去必貨貝无所愛然後能全身逺害也如張子房不愛萬金之貲是也躋于九陵升于九重之髙陵也勿逐即書勿敢越逐之逐既喪而有悔心焉則逐之矣二中正自守无容心于其間物極數過則有復反之理七日得言可計日而取也傳云卦位有六七乃更始故曰七日或曰自二至上又自上而二七數亦通
二所以厲者下乘初九之剛故也乘剛而不早為之所難以免矣
三不中正遇震而不能自立者也蘇蘇傳云緩散自失之狀本義因之竊意震懼之極生氣僅存如所云絶而復蘇是也隂不正而陽正去三以就四反正之道故无過眚也李氏曰陽爻震物隂爻被震隂被震而不敢輕犯其鋒必須逃避而後獲免故二則欲其躋于九陵三則欲其行无眚此說甚妙
以隂居陽為不當居不當行則當矣
四與初同為震之主初動而二隂辟易其震為有權四動而重隂掣肘其震為无威遂泥者陷于四隂之中而不能自拔也遂即春秋遂伐楚遂入越之遂言其竟陷于泥也傳曰遂者无反之意泥滯溺也本義因之
陽剛有光明之才震動有光顯之勢徒以處柔而不中正遂為四隂所制曖昧无色故曰未光也