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今入閩度仙霞者，必乘竹兜子，淮南王安諫擊閩越書，輿轎而逾嶺，則知竹兜之制漢已有之矣。今仕者乘轎，古無是製，轎字亦始見於此。
閩將樂歸化人，以三月為小清明，八月為大清明，展墓者間小廢，無敢大廢者。予庚寅仲秋過其地，火焰山下壤皆正赤，紙錢遍野，雪如霞如，作大清明曲：（一）孤墳亦識歲時更，短竹齊挑八月贏，赤壤青松雪色紙，鏞州獨作大清明。（二）銀瓶山下展新塋，蠻榼紛將橡栗盛，敢向春風偏認小，長眠人亦畏秋聲。（三）骷髏欲共鐵犁爭，閱盡春秋鬼不盲，莫歎雲仍渾忘卻，舊墳強半小清明。
玉華洞在將樂之南，去邑三里許，予庚寅秋往遊，洞深約三四里，洞中乳石所結，差具人物形，而當時好事者，又加之規削，遂使人世所有，無不畢具，最奇者。鍾乳注為傘形，闊可四丈許，圓好如人製，簷作數重，垂垂欲動，又有垂而下，仰望之甚巨，漸垂漸細，如針中復斷，而承接處亦如針下復漸巨，俗名之曰天平石，此則天工成之，非人力所能為也。洞中昏黑，必秉炬而入，歲久四壁皆煙煤，行者捫掖而上，掌皆黑黝，閩人謂紫陽鍾武彝、龜山鍾玉華，彼武彝無論矣。若鍾此幽晦詰曲，而生其人殊可畏哉。真誥稱句曲洞宮，虛宮之內，皆有石階，曲承門口，往來上下，都不覺是洞天之中，謂是外之道路，日月之光，既自不異，草木水澤，與外無別。飛鳥交橫，風雲蓊鬱，洞壑必如是，始堪置足，若黑黝如阿鼻獄人，亦何樂遊此，洞口風聲如錢塘初三、十八之潮，使人畏，不敢入洞，尾殊空闊，日光透入，遠視之如滿月，實則兩岩互缺，合望之圓如規，然兩岩相去又甚遠，日光所入，既微而岩又深幽，人驟從黑黝中來，恍惚有所見，如東方旦時俗名之五更天，實似之，肅立其中，氣如平旦，洞中所有，雖甚奇幻，予皆不取，惟洞口之聲、洞尾之色寔自奇幻，賴此起結，差慰老眼耳。洞中產石，即四方所傳礬石，鑿削已盡，不能得佳者，然即佳亦只一面精瑩耳。
泉州淳化閣帖十卷，相傳宋季南狩，遺於泉州，已而石刻湮地中，久之時出光怪，櫪馬驚怖，發之，即是帖也。故泉人名其帖曰馬蹄真跡，宋沈源釋文序云，是帖納郡庠，歲遠剝蝕，其後莊少師復摹以傳，則今帖非馬蹄真跡，乃莊氏摹刻也。其石先屬張氏，後以其半質錢於族，秘匿不返，今所傳者，既非宋遺，而莊摹者亦皆割裂，遞更遞失矣，惟蔡沙塘少參家，所藏七塊完好不剝，蔡甚寶之，欲得莊刻之全，必求數家而合之，然不易也，莊少師名夏登，淳熙八年進士，有文名。
武宗時閩僉憲林公文纘，赴京謁補，舟抵潞河，適武宗巡幸至，突入舫，文纘俯伏船頭，上鞭指之曰，汝何從知隨入舟，時文纘家口咸匿艙下，止一婢抱纘六歲兒立艙中，上問曰，此何人，纘奏曰，臣子，上抱置膝曰，相好，當與朕為子，纘奏曰，恐臣子無福，上又指婢曰，仍命此女抱攜之，時護蹕人至，踉蹌促去，兒入宮，思父母日夜啼，百計誘之終弗止，文纘亦入都，與素識大璫謀，欲出兒，璫乘機奏曰，此兒誠薄福，啼既弗止，不如舍之，且收留乞養，祖宗有禁。上曰，林某璫汝作說客邪，如再啼，當棄之水。璫懼，亟與文纘謀，覓善泅者伏河側，兒啼不止，上果棄之河中，泅者故拉兒入水，伺上回急出之，兒僵矣，文纘抱哭不已，久之始蘇，文纘補官嶺南，亟攜兒去，不久亦休致歸，杜門課子，廿一歲舉於鄉，又四年成進士，名璧。世宗出武宗朝宮人，前婢亦在列，婢無歸，問閩紳姓名，人謂須至福州會館詢乃得，婢至館問有林紳否，時璧適在寓，以為詢已也，急出應，及見婢曰，非公，我所詢者老年人，問何名，曰是林文纘，璧大驚曰，此我父也，汝何從知之，婢語之故，璧又問曰，所抱之子何名，婢言乳名，並所生時月，璧泣曰，我也，遂與婢抱首哭，養之寓中，攜歸鄉，文纘見之亦泣，從其志奉佛茹素，終其天年，文纘至九十五歲，無疾而歿。璧性伉直，與時不合，屢官屢蹶。文纘與分宜為同年，璧體父志，終不附分宜，官亦止僉憲，居無一椽，家於祠堂，小僮共炊爨，亦世之所僅見者，廉介詳於郡志，公曾孫惠州太守崇孚面語予如此。