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佛祖歷代通載卷第十九
嘉興路大中祥符禪寺 住持華亭念常集
神宗頊 改年熙寧遼 國咸雍四年。
知諫院錢公輔言。遇歲飢。河決粥祠部以 濟急。從之。
是年三月十六日。圓通居訥禪師卒。字 中敏。出于蹇氏。梓州中江人。少而英特。詩 書過目成誦。年十一依漢州什邡竹林寺 元昉。十七試法華得度。受具於頴真律師。 以講學冠兩川。耆年多下之。會有禪者自 南方還。稱祖道被天下。馬大師什邡人。應 般若多羅讖蜀之豪俊以經論聞者如亮 公。而亮棄徒隱西山。如鑒公而鑒焚疏鈔 稱滴水莫敵巨海。訥憮然良久曰。汝知之 乎。曰我不能知。子欲知之。何惜一往。訥 於是出蜀。後遊廬山得法于榮禪師。南康 守程師孟請住歸宗。又遷圓通。仁宗皇帝 聞其名。皇祐初。詔住京之淨因。訥稱目 疾不能奉詔。有旨令舉自代。遂舉僧懷璉。 禪學精深居某之右。於是璉應詔。引對問 佛法大意。稱旨。天下賢訥知人。既老休居 於寶積岩。無疾而化。世壽六十有二。坐四 十有五夏。
明教契嵩禪師。字仲靈。藤州鐔津李氏 子也。七歲出家。既受具。甞戴觀音像誦其 名號。一日十萬聲。經傳雜書靡不博究。得 法洞山聰公。明道間從豫章西山歐陽氏 昉借其家藏之書。讀於奉聖院。遂以佛五 戒十善通儒之五常。著為原教篇。是時歐 陽文忠公慕韓昌黎排佛。旴江李泰伯亦 其流。嵩乃携所業三謁泰伯。以儒釋脗合。 且杭其說。李愛其文之高理之勝。因致書 譽嵩於歐陽。既而居杭之靈隱。撰正宗記 定祖圖。齎往京師。經開封府。投狀府尹王 公素仲儀。以劄子進之曰。臣今有杭州靈 隱寺僧契嵩。經臣陳狀稱。禪門傳法祖宗 未甚分明。教門淺學各執傳記。古今多有 爭競。故討論大藏備得禪門祖宗本末。因 刪繁撮要撰成傳法正宗記一十二卷 并畫祖圖一面。以正傳記謬誤。兼著輔教 篇。印本一部三卷。上陛下書一封。並不干 求恩澤。乞臣繳進。臣於釋教粗曾留心。 觀其筆削註述。故非臆論。頗亦精緻。陛 下萬機之暇。深得法樂。願賜聖覽。如有可 采乞降中書看詳。特與編入大藏目錄。取 進止。仁廟覽其書可其奏。勅送中書。丞相 韓魏公。參政歐陽文忠公。相與觀歎。探經 考證既無訛謬。於是朝廷旌以明教大師。 賜書入藏。中書劄子有曰。權知開封府王 索奏。杭州靈隱寺僧契嵩。撰成傳法正 宗記并輔教編三卷。宜令傳法院於藏經 收附。傳法院准此。由是名振海內。已而 東還。屬蔡公襄為守延置佛日山。居數年 退老于靈隱永安精舍熙寧五年示寂。闍 維六根不壞者三。曰眼。曰舌。曰童真。與頂 骨數珠為五。舍利紅白晶潔狀如大菽。葬 于永安之左。
白雲守端禪師示寂。生衡之葛氏。幼工 翰墨。不喜處俗。依茶陵郁山主剃髮。年 二十餘參顒禪師。顒沒楊岐會公嗣居焉。 一見端奇之。每與語終夕。一日忽問上人 受業師。端曰。茶陵郁和上。曰吾聞其過 溪有省作偈甚奇。能記不。端即誦曰。我有 明珠一顆。久被塵勞羈鎖。今朝塵盡光 生。照見山河萬朵。會大笑起去。端愕視左 右。通夕不寐。明日求入室咨諭其事。時方 歲旦。會曰。汝見昨日昨夜狐者麼。端曰見。 會曰。汝一籌不及渠。端又大駭曰。何謂也。 會曰。渠愛人笑。汝怕人笑。端於言下大 悟。辭去游廬山。圓通訥公見之自以為不 及。舉住江州承天。又讓席以居之。而自處 東堂。端時年二十八。自以前輩讓善叢林 責己甚重。故敬嚴臨眾以公滅私。於是宗 風大振。未幾訥公厭閒寂郡守至。自陳客 情。太守惻然目端端笑唯唯而已。明日升 座。曰昔法眼有偈曰。難難難是遣情難。淨 盡圓明一顆寒。方便遣情猶不是。更除方 便太無端。大眾且道。情作麼生遣。喝一喝 下座負包去。一眾大驚挽之。不可遂渡江。 夏於五祖之閒房。舒州小剎號法華。住持 者如籠中鳥不忘飛去。舒守聞端高風。欲 以觀其人。移文請居之。端欣然杖策來。衲 子至無所容。士大夫賢之。及遷白雲。海 會升座。顛視眾曰。鼓聲未擊已前。山僧未 登座之際。好箇古佛樣子。若人向此薦得。 可謂古釋迦不前。今彌勒不後。更聽三寸 舌頭帶出來虛。早已參差。須有辨參差 眼方救得完全。乃曰。更與汝老婆。開口時。 末上一句正道著。舉步時。末上一步正踏 著。為什麼鼻孔不正。為尋常見鼻孔頑 了。所以不肯放心。今日勸諸人發却去。良 久曰。一便下座。其門風悄拔類此。
詔同天節日普度僧尼。