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佛祖歷代通載卷第四
嘉興路大中祥符禪寺 住持華亭念常集
韓魏趙 雷氏曰。
韓武子。
魏武子
。
趙武子 。
安王驕治二十六年。
二年晉分為三晉。趙魏及韓。同謀滅晉 三分其地也。
○。
第十一祖富那夜奢。華氏國人也。姓瞿 曇氏。父寶身。既得法於脇尊者。尋詣波羅 奈國。有馬鳴大士。迎而作禮。因問曰。我欲 識佛。何者即是。祖曰。汝欲識佛不識者是。 曰佛既不識焉知是乎。祖曰。既不識佛焉 知不是。曰此是踞義。祖曰。彼是木義。復問。 踞義者何。曰與師平出。又問。木義者何。祖 曰。汝被我解。馬鳴豁然惺悟。稽首歸依。遂 求剃度。祖謂眾曰。此大士者。昔為毘舍離 國王。其國有一類人。如馬裸露。王運神 力分身為蠶。彼乃得衣。王後復生中印度。 馬人感戀悲。鳴因號馬鳴焉。如來記云。吾 滅度後六百年。當有賢者馬鳴。於波羅奈 國摧伏異道。度人無量。繼吾傳化。今正是 時。即告之曰。如來大法眼藏今付於汝。即 說偈曰。迷悟如隱顯。明暗不相離。今付隱 顯法。非一亦非二。付法已。即現神變湛然 圓寂。眾興寶塔以閟全身。即安王十九年 戊戌歲也。
烈王喜治七年。是歲日食。
顯王扁在位四十八年。
二年秦惠始稱王矣。
王十二年。
世尊示滅六百年矣。
第十二祖馬鳴大士者。波羅奈國人也。 亦名功勝。以有作無作諸功德最為殊勝。 故名焉。既受法於夜奢尊者。後於華氏國 轉妙法輪。忽有老人坐前仆地。師謂眾曰。 此非庸流。當有異相。言訖不見。俄從地踊 出一金色人。復化為女子。右手指師而說 偈曰。稽首長老尊。當受如來記。今於此地 上。宣通第一義。說偈已瞥然不見。師曰。將 有魔來與吾校力。有頃風雨暴至。天地晦 冥。師曰。魔之來信矣。吾當除之。即指空 中現一大金龍。奮發威神震動山巖。師儼 然於坐魔事隨滅。經七日有一小蟲。大若 蟭螟。潛形坐下。師以手取之示眾曰。斯乃 魔之所變。盜聽吾法耳。乃放之令去。魔不 能動。師告之曰。汝但歸依三寶即得神通。 遂復本形作禮懺悔。師問曰。汝名誰邪。眷 屬多少。曰我名迦毘摩羅。有三千眷屬。師 曰。汝盡神力變化若何。曰我化巨海極為 小事。師曰。汝化性海得否。曰何謂性海。我 未嘗知。師即為說性海云。山河大地皆依 建立。三昧六通由茲發現。毘摩羅聞言遂 發信心。與徒眾三千俱求剃度。師乃召五 百羅漢與授具戒。復告之曰。如來大法眼 藏今當付汝。汝聽偈言。隱顯即本法。明暗 元不二。今付悟了法。非取亦非離。付法已。 即入龍奮迅三昧。挺身空中如日輪相。然 後示滅。四眾以真體藏之龍龕。即顯王四 十二年甲午歲也。
慎靚王定治六年。
𧹞王延治五十九年 。
十八年。
三十年宋滅矣。
第十三祖迦毘摩羅。華氏國人也。初為 外道有徒三千通諸異論。後於馬鳴尊者得 法。領徒至西印度。彼有太子名雲自在。仰 尊者名請於宮中供養。祖曰。如來有教。沙 門不得親近國王大臣權勢之家。太子曰。 今我國城之北有大山焉。山中有一石窟。 師可禪寂于此否。祖曰諾。即入彼山。行數 里逢一大蟒。祖直進不顧。遂盤繞祖身。祖 因與受三歸依。蟒聽訖而去。祖將至石窟。 復有一老人。素服而出。合掌問訊。祖曰。汝 何所止。答曰。我昔嘗為比丘多樂寂靜。 有初學比丘數來請益。而我煩於應答起 嗔恨想。命終墮為蟒身。住是窟中。今已千 載。適遇尊者獲聞戒法。故來謝耳。祖問曰。 此山更有何人居止。曰北去十里有大樹 蔭。覆五百大龍。其樹王名龍樹。常為龍眾 說法。我亦聽受耳。尊者遂與徒眾詣彼龍 樹。出迎尊者曰。深山孤寂龍蟒所居。大德 至尊何枉神足。祖曰。吾非至尊。來訪賢者。 龍樹默念曰。此師得決定性明道眼否。是 大聖繼真乘否。祖曰。汝雖心語吾以意知。 但辦出家何慮吾之不聖龍樹聞已悔謝。尊 者即與度脫及五百龍眾俱受具戒。復告 龍樹曰。今以如來大法眼藏付囑於汝。諦 聽偈言。非隱非顯法。說是真實際。悟此隱 顯法。非愚亦非知。付法已。即現神變化火 焚身。龍樹收五色舍利。建塔瘞之。即𧹞王 四十六年壬辰歲也。
○ 。
右周合三十七君八百六十七年。
秦 雷氏曰。
昭襄王稷姓嬴氏。王水德。都咸陽 治五年。至始皇時建亥正通。霸五十一年。
世尊示滅七百年矣。
孝文王戊元年修先王功臣褒厚親施 苑囿除喪。在位三月。運數一年。
莊襄王楚治三年○次年癸丑 日食。
□
始皇政
治三十七年。
下令逐諸侯客李斯諫而止。
滅韓。
滅趙。
滅魏。
滅楚。
虜燕王喜。
滅齊。
二十八年。東巡郡縣。上鄒嶧山及登瑯 琊。刻石頌德。又上泰山立石封祠祀。值風 雨於松下。因封五大夫。又遣徐福求仙。
沙門室利防等一十八人。來自西域。帝 惡其異俗以付獄。俄有金剛神。碎獄門而 出之。帝懼即厚禮遣之。時國事區區。弗克 敬奉。
築長城。
焚書。
坑儒作阿房宮。