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欽定四庫全書 閑居叢稿卷九 元 蒲道源 撰銘
君子之徳成於克思其目有九聖人發之視明聴聰色温貌恭言忠事敬疑問乃通懲忿戒得無非切已不思則罔思則中理李門振振昆季九人制名以此其數適均有扁斯堂永懐肇鍚銜訓弗忘兢兢是式勤齋作序意盡乎辭我愛助之配以銘詩
萟黍稷者可供粢盛植松柏者荆棘弗生相彼徳人為善不足身及子孫並受其福積之伊何匪夕匪朝善豈他求大倫孔昭孝敬弟慈及物以恕罔計厥功綽有餘裕洞羊某氏有扁其堂我作銘詩永□勿忘
粤惟髙氏奕享脩年何以致之為善使然父詔厥子子復詔孫惡不可為臨絶訓言善惡之分間不容髪去惡即善非秦而越璘也聞孫扁堂遵誨於坐於立有嚴斯對昭烈垂戒見於將終髙氏家法古人與同匪淑其身永垂後人引以勿替是為克遵 并序 經曰養則致其樂南翁待制既事斯語又名其堂請文自警某不揆勉為之銘曰 人之百行維孝為先曰愛曰敬匪强而然經紀其條各有攸當五者之中先則云養其養伊何反身而誠㫖甘温凊婉順和平極其情文斯所謂致無一毫憂以為親累天下之樂我非敢知慈顔既悦我心孔夷在昔鄭莊賦於大隧母子如初融融洩洩底豫則辭養志者曽為法後世大孝是稱舜曽我師蔑莊之失卓哉周君終始如一猶切自警昭扁其堂曷愛助之書此銘章
湯池環於外金城峙乎中墨子以為守毛頴以為鋒余將望二子於此石之上以成夫文陣之功 為昭文大學士倉直卿作 君子之徳在坤六二其徳維何曰敬曰義直内方外體用昭然交相涵養罔或一偏是為不孤亦無不利靜存於心動宜於事譬彼作室棟宇必隆植本端固屹然居中表以廉隅有截其址築堵引繩布庭如砥物則可見道器不離昭文扁堂我相以詩
順齋箴 禹之行水行所無事子思言道率性之謂順義之大於斯可知孝弟忠信以我而推天秩自然豈人所强惟理之歸大中無黨毫釐不察或為詭随妾婦之道不衍則儀美哉斯室有銘昭若壽卿居之視此無怍
秋谷平章真容贊并序 某伏在田間恭聞秋谷平章秦國公有大勲於帝室詔畫工圖其容仍命詞臣等贊頌寵渥至矣竊謂君臣際㑹古今盛事太平之業實基於此某不勝欣躍亦拜手稽首擬而獻云 烈烈秦公兩濟艱難隂孽既除天歩以安事機之來間不容髪匪謀曷濟匪斷胡克四方奠枕有聞無聲曽是臲卼化為丕平帝曰休哉汝其予相視昔凌烟其肖爾像氣宇魁然山河之英目光烱然箕昴之精巍巍廟堂願公壽考身任安危天子是保惟天子聖倚注方隆豈若畫圖置而不庸公其報國確乎自許肯效丹青靜而不語君臣一徳罔替初終百辟是式聿覩厥容
菑而至於穫可以免㐫荒之歲基而至於構可以為風雨之庇豈一朝之能然諒必由於馴致人徒見富貴之家既熾而昌殊不知祖宗所積享其餘慶叶木培而鬱鬱愈盛膏沃而□□其光惟積善可與論此則于氏若子若孫者又豈徒表於斯堂也哉
思齋解 褒城少府張圖南始相識有為之思齋記者介儒學録薛秉彛持卷詣余求益不容辭詳其記之立言有不思而得思而不得思而害於思之三説余懼其歧而觀之駭於外而莫領其要重為之解曰夫塊然無知者木石也局於氣之偏且濁者禽犢也尚何思之有人為萬物之靈盍不思乎葢以心之官主思故也大哉思乎其酬酢萬變之主宰而使之無過不及者也所謂不思而得聖人之純乎天也思而得之賢人之擇乎善也擇乎善而不失乆則熟純乎天者可企及矣周公之思夜以繼日孟子稱之季子之思三而後行孔子譏之聖賢之言無乃相悖乎曰非也周公之思公天下也文子之思私於巳也考其行事可見矣使其思如周公之公聖人何惡焉惟其遲疑不斷私意反生流於不善此則公私之分其未有大不同者是以思之幾不可不慎也圖南既以思名齋又孳孳求其義則必知所去取矣敢以是告之若夫易之何思何慮無思無為此誠者天之道非可驟語者然則我之所當致力者何也曰思誠
韓壇辯 興元府南鄭縣治之南有所謂漢興壇者葢沛公為漢王都南鄭拜韓信為大將時所築也其文具漢史漢之興實基於此後人名為漢興壇其遺址歲乆崩圯蕪没其隆然者即其地也舊刻石已不存尚有題漢興壇酴醿詩於石今移置於文廟大成門之左嵌於壁者猶可考也興元屬縣城故有漢王城上有韓信廟土人誤以為韓壇去南鄭兩舍之遠葢漢王從蕭何薦信不旋踵而具禮拜為將豈有捨近而即遠况其城極高大非役徒之衆歲月之乆不能成决非當日拜信之所明矣不可不辯夫壇之存亡固不係於治體之輕重然前代帝王英傑之遺跡湮没亦為可惜御史李某憲僉宋某以公務至郡憚其將就泯沒大書韓壇二字深刻於石以識其處仍書其立石之歲月云
教坊致語皇慶三年正旦 伏以乾龍飛於九五正仰君臨泰象進於三陽式開歲始堪輿協慶動植皆春中賀以徳行仁對時育物大明南面陳考圖數貢之儀長樂東朝謹視膳問安之孝繩祖武益隆於帝業觀人文首復於儒科凡居覆載之間均沐發生之澤臣某等生逢華旦俯愧賤工今樂猶古樂願同四海之和先天及後天更衍萬年之䇿恭成口號以舉民謡 玉階鞭響肅衣冠拜舞彤庭賀履端日月照臨開一統風雲慶㑹擁千官皇州已覺春風滿輿地都歸壽域寛願奏簫韶九成曲長承聖主萬年歡
木蘭花慢 想天開閶闔正元日受朝儀美出震居尊承乾繼統行夏之時梅花領將春到更祥烟浮動萬年枝麗日徐行黄道和風細度丹墀 天顔有喜近臣知稱壽獻瑶巵道品物維新陽剛寖長百禄咸宜觚稜五雲佳氣但遥瞻百拜只心馳記得華封餘祝不妨借入新詞
旭日東生五雲宫闕光輝映百官班定拜舞朝元正春滿瑶巵萬壽同稱慶邊陲靜太平全盛永頼吾君聖