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欽定四庫全書 稼村類藁巻二十 元 王義山 撰 冊文奏劄 度宗謚册 臣聞天地不難於模冩而難以盡其覆載之神日月不 難於繪畫而難以狀其臨照之妙盖有可擬議者功之 淺未易形容者徳之深所以名堯以放勲而放勲未足 以盡堯名舜以重華而重華未足以盡舜㳟惟大行皇 帝禀天粹之姿持日躋之敬粤自毓徳青宫纂緒洪業 念理皇付托之重而篤志三年之䘮奉慈元怡愉之樂 而竭誠四海之養用賢則不貳從諌則如流収召耆舊 蒲輪絡繹於山林訓飭牧守奎翰昭回於雲漢經帷講 讀寒暑弗輟昕庭臨御中昃不遑斥絶美人允出獨㫁 抑制閽寺卓冠前代戚畹無横恩内廷無私宴宫室無 所營繕服御無所増益佩服乎思無邪之訓以為正心 之本尊承乎母不敬之箴以為應天之忱宗廟之祀将 以寅畏雨暘之禱極其精純崇尚理學欵謁儒宫待士 則優禮加扵前取人則詞章倣乎古一刑之議三宥而 行一事之為衆好必察蠲租賦則農願耕於野弛關𣙜 則商願出於塗褒諭將士謹固封守増口劵以給足軍 食置機速以專領邉防故越十餘年而如歴一日於是 日星著明乾象無盭風雨調協百榖用成天道順也田 里安居靡有愁嘆閭閻樂業咸遂生息民心固也宫府 體一而竒衺者逺朝廷綱正而奸慝者消官聨肅也庻 尹交修百職無曠僥倖者不得越紀而干恩廢黜者不 得徇情而揜過上下定而法度舉也儒道昌明文治彪 蔚詞章之粹黼黻乎皇猷庠序之盛弦歌乎郡邑教化 行而禮樂彰也是皆尊先覺之賢如成湯之於伊尹守 無逸之戒如成王之於周公用能志大有為履率無越 奠麗陳教則肄用𢎞濟於艱難方将運乾剛之徳迎㤗 治之機修車偹器㑹東都而復境土鳴玉曳履開明堂 而受朝賀幅裂之地再混乎車書黔愚之民重歸乎版 籍然後灌甘泉之烽偃靈䑓之鼔銘斾常彛鼎同律度 量衡使制作軼乎三王功烈冠乎五帝開太平之基遺 無窮之福夫何白雲天仗絳闕宸逰痛車馭之難攀對 羮墻而如割閔予小子未堪多難嗣有大統凛懼弗克 因山有期同軌畢集列辟一辭太常合議以節大惠以 揚鴻烈以見于南郊以對于天下人謀僉同帝意允協 鏤以玊册蔵之金匱昭示大公用埀無窮謹遣右丞相 兼樞宻使臣某奉寳册以聞伏惟皇靈在天昭格如對 俯膺駿典誕錫嘉祉奕葉丕承永永流祚嗚呼哀哉 乙亥三月上殿輪對 臣恭惟聖朝藝祖皇帝建隆三年二月詔百官以次輪 對直書其事指陳得失既有以開千萬世之丕基髙宗 皇帝紹興二年五月申嚴建隆百官輪對之制復有以 建中天之洪業於戯盛哉肆我皇帝陛下當千一嵗之 昌期紹十五傳之正統聰明卓冠學問方新嗣厯之初 首以開言路為第一義天下莫不以建隆紹興時事望 今日臣家世寒㣲學術膚淺四舉一第歴事三朝綴身 班行叨竊踰分無以補報負此遭逄聖度天寛賢路日 闢誠有以光先帝之徳恢志士之氣遂俾愚臣亦獲望 清光而抒愚慮風虎雲龍不世之遇此而不言臣則有 負故敢先之以聖學為陛下告而事有關於方今之利 病者次第陳之陛下幸埀聽焉臣嘗讀易至卦之䝉而 有感於今日䝉之彖曰䝉以飬正聖功也先臣程頥釋 之曰未發之謂䝉以純一未發之䝉而飬其正乃作聖 之功先臣楊萬里則以為䝉以飬正謂六五之君及考 六五一爻則曰童䝉吉其象曰童䝉之吉順以巽也頥 又曰童取未發而資於人也為人君者能至誠任賢以 成其功也萬里又曰六五以人君之尊秉巽順之徳自 居於童稚之䝉以下學於九二剛明之賢此聖人之䝉 也聰明睿智而守之以愚者也若昔商之髙宗嗣位之 初以台徳弗類而學於傅説周之武王即位之始以我 不知彛倫而訪於箕子兹聖人之所以為聖而䝉以飬 正之功所繇騐歟䝉之六爻惟二五爻為吉者豈非六 五之君能以巽順自居而以飬正之學責望於九二之 賢九二之臣能以剛明自盡而以培飬君徳輔成六五 之聖䝉之功用大矣哉臣不敢泛引洪惟我哲宗皇帝 即位於元豐八年之三月此㓜冲時也當時吕公著奏 曰人君即位之始修徳之要莫大乎學也范祖禹言進 學莫不在於年少之時於是開講筵置講官既命日赴 資善堂雙日講讀矣而夜分復輪一貟直宿異時既御 邇英殿講無逸徹章矣而復詔詳錄講義次日别進條 陳十事始於畏天爱民終於去奢無逸者公著也取尚 書論語孝經切於治道者百餘篇以進亦公著也言觀 文鑒古圗三朝訓覽圗可以見帝王美惡之迹者祖禹 也集仁祖訓典書以備觀覽且願以至誠好學為先者 亦祖禹也蘇頌以為國家舊典大抵襲唐請采進唐書 故事蘇軾以為陸贄論諌舉合事宜請取奏議進呈王 岩叟從容勸講其對聖問有曰湏将先聖之言一一著 心承當善者以為法不善者以為戒此帝王為學之要 也夫人主之學非徒渉經史而巳凡起居動作之間無 非學也講學之地非徒曰經筵而巳凡宫闈之中九重 之䆳視聽言動無一非禮而後可也講學之人非徒曰 師保而巳凡侍御僕從綴衣趣馬罔匪正人而後可也 是以古先聖王兢兢業業雖在紛華波蕩之中幽獨得 肆之地而所以精之一之如對神明如臨淵谷雖深宫 禁宻之地而惕然若立乎宗廟之中朝廷之上雖以天 子之尊周旋講讀之間而凛然若父師之臨乎前此學 之所以成也哲宗皇帝聖學緝熈固諸儒勸講之功而 程頥之告我哲宗則曰君徳成就在經筵天下治亂在 宰相此兩語尤為切要今觀頥之在經筵講顔子不改 其樂一章曰人主崇髙奉飬備極苟不知學安能不為 富貴所移顔子乃王佐之才而簞食瓢飲季氏魯國之 蠧…