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欽定四庫全書 稼村類藁巻十六 元 王義山 撰 講義 子路曽晳冉有公西華侍坐子曰以吾一日長乎 爾毋吾以也居則曰不吾知也如或知爾則何 以哉 子路曽晳冉有公西華侍坐子曰以吾一日長乎爾毋 吾以也是時魯哀公十五年夫子自衛返魯之五嵗時 夫子年七十二曽晳冉有季路三子同齒者也少夫子 九嵗子華少夫子十一嵗故曰長乎爾攷夫子所問與 公冶長所載孟武伯問子路冉有公西華者實同一時 子路冉有公西華所對與夫子所答孟武伯者如出一 口按論語公冶長孟武伯問子路仁乎子曰不知也又 問子曰由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也又 問求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使為之 宰也不知其仁也又問赤也何如子曰赤也束帶立於 朝可使與賔客言也不知其仁也武伯之問哀公十五 年春也季路曽晳冉有公西華侍坐其年夏五月也子 曰以吾一日長乎爾毋吾以也居則曰不吾知也如或 知爾則何以哉子路則曰千乘之國攝乎大國之間加 之以師旅因之以飢饉由也為之比及三年可使有勇 且知方也子路所對即夫子答孟武伯之問所謂由也 千乘之國可使治其賦也冉求則曰方六七十如五六 十求也為之比及三年可使足民如其禮樂以俟君子 冉求所對即夫子答武伯之問所謂求也千室之邑百 乘之家可使為之宰也公西華則曰赤也非曰能之願 學焉宗廟之事如㑹同端章甫願為小相焉子華所對 即夫子答武伯之問所謂赤也束帶立於朝可使與賔 客言也三子之答即夫子答武伯而許之之辭也人但 知季路冉有公西華侍坐之對載於先進而不知夫子 答武伯之問所以許三子之辭載於公冶長者其篇次 先後雖不同實發於哀公十五年同此一時也盖三子 聞夫子答武伯之辭謂夫子以此許我矣未幾而承夫 子之問遂以夫子所以許我者答夫子求以合乎夫子 之意若曽晳則不特武伯之問不及又别是一等人品 盖其天資髙明用志逺大因夫子之問以發其胸中之 天不求以合乎夫子而黙與夫子合雖然此論三子答 夫子之問與夫子答武伯而同一辭者也若夫侍坐之 頃夫子所以許冉有公西華者盖取其有禮樂意思而 深取曽㸃者以其深造乎禮樂之極也由不知禮則哂 之矣今觀冉求所對方六七十如五六十求也為之比 及三年可使足民如其禮樂以俟君子冉求此語非禮 樂而何求言禮樂而曰俟君子此求自謙之辭孰謂求 而不可與語禮樂哉子華所對赤也非曰能之願學焉 宗廟之事如㑹同端章甫願為小相焉子華此語非禮 樂而何子華雖止及禮而宗廟之事與夫諸侯㑹同之 際有禮無樂可乎孰謂子華徒知禮而不及樂哉二子 所志皆禮樂之事若㸃之禮樂則異乎二子所謂禮樂 者矣自暮春者春服既成浴乎沂以至風乎舞雩禮之 無體者也自鼔瑟希鏗爾舍瑟而作以至於詠而歸樂 之無聲者也禮至於無體樂至於無聲禮樂之妙也或 曰求赤之志於禮樂信然矣由之對其説曰千乘之國 攝乎大國之間加之以師旅因之以飢饉由也為之比及 三年可使有勇且知方也此其志在於為國於禮樂乎 何異吁是不善觀夫子之意矣夫子哂由曰為國以禮 其言不譲是故哂之求赤於問答之間皆知有禮樂之 事由則不知禮而率爾以對者也若㸃則深識乎禮樂 之妙極而至於無聲無體之天此夫子所以與之也然 夫子責由以禮而不及樂又何也嗟夫樂豈易言哉天 髙地下萬物散殊而禮行焉周流不息合同而化而樂 生焉樂者禮之所由以生也由不知禮尚何責以樂哉 盖二子僅能得禮樂之粗曽㸃則造乎無聲無體之妙 由則不知禮矣况可與言樂耶愚於此益可想見夫子 之所以與㸃者矣嗟乎禮樂非易事也玉帛鐘鼔云乎 哉禮至於無體樂至於無聲禮樂之天也非曽㸃其孰 能知之方其托意於春服既成以至於童冠浴沂禮猶 有體也及其風乎舞雩則無體矣方其鼔瑟希以至於 鏗爾舍瑟而作樂猶有聲也及其詠而歸則無聲矣暮 春者和順之時也禮樂者和順之積也遐思雲淡風輕 宇宙澄廓至和極順妙造真筌此時此意真與天地萬 物上下同流此禮樂之天也吁豈易言哉然攷四子之 言志正在於哀公十五年夏五月㸃以為暮春何也盖 周五月夏三月也孔門用夏時此㸃所以言暮春也雖 然學者知㸃之又有以異於三子者乎人知三子皆有 出仕意而㸃獨無意於仕噫豈特㸃哉真西山嘗謂曽 氏自㸃而参自参而元孔門三世不仕惟曽耳嗚呼此 㸃之所以有異乎三子者也此㸃之所以有異乎三子 者也嗚呼㣲斯人吾誰與歸 子在齊聞韶三月不知肉味曰不圖為樂之至於 斯也 樂以韶名何居韶紹也舜紹堯也故曰韶韶以九名何 居先儒謂水火金木土榖惟修正德利用厚生惟和九 功惟叙九叙惟歌九歌即九韶始嘗疑之攷之舜紀可 知巳舜咨二十有二人惟禹之功為大披九山通九澤 决九河定九州四海之間咸戴舜之功乃興九韶樂韶 以九名自此始然齊有韶何或謂陳舜之後敬仲奔齊 故齊有韶此説然也敬仲在陳非司樂之官敬仲豈知 韶者嘗攷當時諸國惟魯樂最偹季札來聘請觀周樂 見舞韶箾者曰德至矣哉大矣如天之無不幬也如地 之無不載也雖甚盛德蔑以加於此矣則魯有韶舊也 謹按齊景公三十一年大師摯自魯適齊夫子亦以是 年適齊明年夫子與大師論樂聞韶音齊無韶而有韶 竊謂齊因摯而後有韶也嘗讀孟氏書而有攷於夫子 所聞之韶矣齊景公嘗召大師曰為我作君臣相説之 樂盖徴招角招是也大師雖不明言為摯然以年攷之 不相先後…