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欽定四庫全書 書蔡氏傳旁通卷三 元 陳師凱 撰 湯誓 契始封商湯因以為有天下之號 契帝嚳之子為唐虞司徒史記索隠曰堯封契於商 今商州也為陜西奉元路支郡湯國號商盤庚遷殷 之後又號殷 湯號也或曰諡湯名履姓子氏 史記索隠曰湯名履書曰子小子履是也又稱天 乙者譙周云夏殷之禮生稱王死稱廟主皆以帝 名配之天亦帝也殷人尊湯故曰天乙從契至湯 凡十四代張晏曰禹湯皆字也諡法曰除虐去殘 曰湯皇甫謐云商家生子以日為名其母以甲日 生子則稱某甲譙周以為死稱廟主曰甲愚案古 周書諡法解一百八十二諡並無以堯舜禹湯桀 紂為諡者鄭氏通志略云周人以諱事神故卒哭 而諱將葬而諡其有堯舜禹湯桀紂六人乃人名 非諡法也如云巧言如流曰哿闢于四門曰穆有 文在手曰友乃聖乃神曰武持盈守成曰成此皆 採經傳之言大不通理者愚謂諡法當以周書所 載為正其餘諸家皆後人贅附之文如除殘去虐 曰湯之類皆不足據只以湯為號為是今史記首 卷有諡法一篇多周書一十二字皆後人所増者 也 亳 今河南府偃師縣也 仲虺之誥 仲虺奚仲之後為湯左相 左傳定元年薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛以為夏車 正奚仲遷于邳仲虺居薛以為湯左相 士師以五戒先後刑罰 先後音去聲猶左右也 南巢地名廬江六縣有居巢城 在今淮西無為州巢縣 愧徳之不古若 輯纂引陳氏云觀湯之慙湯之本心始見矣以居萬 世君臣之始變也吕氏曰此心之慙此誥之釋皆不 可少 民生有耳目口鼻愛惡之欲無主則爭且亂矣 孟子曰口之於味也耳之於聱也目之於色也鼻之 於臭也四支之於安佚也性也有命焉蓋命謂分也 富貴貧賤各有其分先王制禮不可踰越苟無聖人 以主之則人人各縱其氣質之性以極其欲而各求 所不當得者則必犯非其分而爭且亂矣 史記言桀囚湯於夏臺 索隠云獄名夏曰均臺皇甫謐云地在陽翟是也陽 翟元屬許州今屬均州 懋茂也 左氏宣十五年伯宗曰酆舒怙其雋才而不以茂徳 葛國名 在今歸徳府寧陵縣去亳百里 禮義者所以建中者也 新安陳氏云動而以義制事即義以方外之謂能以 義方外則此徳應萬事之大用以行而此中無過不 及之用在是矣静而以禮制心即敬以直内之謂䏻 敬以直内則此徳具衆理之全體以立而此中不偏 不倚之體在是矣 湯誥 亳湯所都在宋州榖熟縣 寰宇記云殷謂之南亳亦嘗都之榖熟今廢案注䟽 云鄭元云亳今河南偃師漢書音義臣瓉云湯居亳 今濟隂亳縣是也杜預云梁國蒙縣北有亳城皇甫 謐云湯居亳與葛為鄰葛即今梁國寧陵之葛鄉也 若湯居偃師去寧陵八百餘里豈當使民為之耕乎 亳今梁國榖孰縣是也諸說不同未知孰是 衷中 朱子語錄云惟皇上帝降衷于下民孔安國以為降 善便是無意思衷不是善只是中與民受天地之中 一般又云看得衷字是箇無過不及恰好底道理又 云此衷字義本是如左氏所謂衷甲以見之義為其 在衷而當中也愚案說文云衷褻衣増韻云方寸所 藴也蓋是天以此理降付於人人受而具之於心無 少偏倚本謂之中為其藴之方寸若褻衣之在裏故 謂之衷也其實則中也者天下之大本也故蔡氏直 以中訓之 屈原曰人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也 當作屈原傳曰本太史公辭也云天者人之始也父 母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼 天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也 簡閱一聽於天 朱子語錄云善與罪天皆知之如天點檢數過相似 爾之有善也在帝心我之有惡也在帝心 伊訓 夏曰嵗商曰祀周曰年 歳木星也一年行一次十二年而亥子一周祀祭享 也一年而徧年禾一熟也 商以建丑為正故以十二月為正 正正朔也王者易姓受命而改正朔夏正建寅取人 生於寅之義商改而建丑取地闢於丑之義周改而 建子取天開於子之義此之謂三正又名三統又名 三微 三代雖正朔不同然皆以寅月起數 建寅之月夏之正月也其月為孟春天時人事咸與 維新之時也故其月稱正月商周因之以起數以夏 稱嵗故以建寅之月為正歳周禮屢稱正嵗是也 攺正朔而不改月數則於經史尤可考周建子矣而詩 言四月維夏六月徂暑則寅月起數周未嘗改也 愚案商秦二代不改建寅之數固為明甚惟周則建 寅建子並有左驗故辨者紛然迄無定説謂周不改 月數者指四月維夏六月徂暑也謂周改月數者禮 記有正月日至七月日至孟子有十一月徒杠成十 二月輿梁成及七八月之間旱朱子注云周七八月 夏五六月也左傳正月日南至據此則周又似改月 數矣朱子於豳七月傳引吕氏云三正之通於民俗 尚矣周並舉而迭用之此説蓋是 太甲之為嗣王嗣仲壬而王也太甲太丁之子仲壬其 叔父也 湯三子太子太丁未即位而卒次外丙在位二年而 卒幼仲壬在位四年而卒外丙仲壬皆無子惟太丁 有子太甲伊尹立之為仲壬後繼仲壬而王也 嗣叔父而王而為之服三年之喪為之後者為之子也 為之服為之子二為字並音去聱太甲為仲壬之子 服仲壬之喪斬衰三年是為仲壬之後而為仲壬之 喪如子之居父喪也又案程氏云古人謂嵗為年湯 崩時外丙方二嵗仲壬方四嵗惟太甲差長故立之 也愚謂外丙仲壬皆太丁之弟若謂二年四年非在 位之數豈有兄乃二嵗而弟反四嵗乎此其在位之 歴年無疑也 鳴條夏所宅也 䟽云今安邑有鳴條陌孟子云東夷鄭元云南夷或 云陳留平丘皆非在今河東解州安邑縣也 湯之克忠最為…