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欽定四庫全書 書蔡氏傳旁通卷一中 元 陳師凱 撰 舜典 東晉梅賾上孔傳 案此注全用孔氏疏檢晉書無之惟隋書經籍志有 此事而以姚方興為姚興以方字讀連下文又以大 航為大桁未知孰是 王范之註 王肅范寗也隋志有王肅註古文尚書十一卷范寗 註古文尚書舜典一卷陸氏釋文云舜典王氏註相 承云梅賾上孔氏傳古文尚書亡舜典一篇時以王 肅註頗類孔氏故取王註從慎徽五典以下為舜典 以續孔傳徐僊民亦音此本今依舊音之曰若稽古 帝舜曰重華協于帝此十二字是姚方興所上孔氏 傳本無阮孝緒七錄亦云然方興本或此下更有濬 哲文明温恭允塞𤣥徳升聞乃命以位凡二十八字 異聊出之於王注無施也愚案此前題云王氏注又 云今依舊音之又云聊出之於王注無施則陸氏似 謂此注仍是王氏本特附入方興所上二十八字或 十二字又案序録云舜典一篇仍用王肅本則今古 注舜典是王氏注明矣 齊蕭鸞 南朝齊明帝 隋開皇初購求遺典 開皇三年因祕書牛宏上表言典籍散逸詔獻書一 卷賚縑一匹 左氏所謂無違敎也 見文十八年 此盖又兼四岳之官 四岳主四方之諸侯經云賔于四門故知舜以百揆 兼四岳也 易震驚百里不喪匕鬯意為近之 程子曰雷之震動驚及百里人無不懼而自失唯宗 廟祭祀執匕鬯者則不致於喪失人之致其誠敬莫 如祭祀則雖雷震之威不能使之懼而失守故臨大 震懼能安而不自失者唯誠敬而已朱子曰匕所以 舉鼎實鬯以秬黍酒和鬱金所以灌地降神者也 天文志云言天體者三家 案此段注全據孔氏疏此所謂天文志乃蔡邕所作 非諸史之志也 一曰周髀二曰宣夜三曰渾天 晉書云一曰盖天蔡邕所謂周髀者即盖天之說也 其本包犧氏立周天歴度其所傳則周公受於殷商 周人志之故曰周髀 宣夜絶無師說不知其狀如何 孔疏云宣明也夜幽也幽明之數其術兼之但絶無 師說今案晉志云宣夜之書云惟漢袐書郎郗萌記 先師相傳云天了無質仰而瞻之髙逺無極眼瞀精 絶故蒼蒼然也譬之旁望逺道之黄山而皆青俯察 千仭之深谷而窈黑夫青非真色而黑非有體也日 月衆星自然浮生虛空之中其行其止皆湏氣焉是 以七曜或逝或住或順或逆伏見無常進退不同由 乎無所根繋故各異也故辰極常居其所而北斗不 與衆星西沒也攝提填星皆東行日行一度月行十 三度遲疾任情其無所繫著可知矣若綴附天體不 得爾也愚按此說頗似朱子所謂天無形質只是氣 旋轉之說 周髀之術 晉志云髀股也股者表也其言天似盖笠地法覆槃 天地皆中髙外下北極之下為天地之中其地㝡髙 而滂沲四隤三光隐映以為晝夜天中髙於外衡冬 至日之所在六萬里北極下地髙於外衡下地亦六 萬里外衡髙於北極下地二萬里天地隆髙相從日 去地恒八萬里日麗天而平轉分冬夏之間行道為 七衡六間每衡周徑里數各依筭術用句股重差推 晷景極游以為逺近之數皆得於表股者也故曰周 髀漢王仲任據盖天之說日隨天而轉非入地夫人 目所望不過十里天地合矣實非合也逺使然耳今 視日入非入也亦逺耳當日入西方之時其下之人 亦將謂之為中也四方之人各以其近者為出逺者 為入矣何以明之今試使一人把大炬火夜行於平 地去人十里火光滅矣非滅也逺使然耳今日西轉 不復見是火滅之類也愚案孔疏下天似下脫盖笠 地法四字蔡傳亦脫之當補 渾天說曰天包地外猶卵之裏黄圓如彈丸 此說是吴中常侍廬江王蕃所作也晉志亦引之又 案晉志及孔疏裏字皆作裹取包裹之義今蔡傳諸 本並訛作裏字又隋書謂如卵則稍長不若如彈丸 為是 其天居地上見者一百八十二度半強 此度是自東數向西去直排定者如機上數經絲也 北極出地上三十六度南極入地下亦三十六度 此下數句論度數直至冬至去極一百一十五度皆 是自北數向南去横布定者如機上數緯絲也愚案 在天度數其初止以為日行之限布在黄道上斜繞 天腹其三百六十五度如甜𤓰文北極如甜瓜蔕其 後渾天家見天體圓如彈丸南北東西縱廣如一遂 借三百六十五度闊狹之限横布於天以記三極相 去及出地入地冬夏二至春秋二分日行相去中間 所隔廣狹多寡之數是以渾天說中所論度數有以 縱言者有以横言者讀者宜别之 洛下閎始經營之鮮于妄人又量度之至宣帝時耿夀 昌始鑄銅為之象 此皆據孔疏漢志不載今案晉志云漢太初初洛下 閎鮮于妄人耿夀昌等造圓儀以考厯度又案隋志 云渾天儀者羲和之舊器積代相傳謂之機衡又有 渾天象者以著天體以布星辰古舊渾象以二分為 一度周七尺三寸半而莫知何代所造今案歴喜云 洛下閎為武帝於地中轉渾天定時節作泰初厯或 其所製也愚案隋志分儀象 為二篇謂機衡為儀謂有機無衡者為象故注疏及 傳亦或言象或言儀各有所指也 宋錢樂又作渾天儀衡長八尺孔徑一寸璣徑八尺圓 周二丈五尺強 錢樂本名樂之孔疏脫之字南史無傳隋志言徑八 尺者漢候臺銅儀也又梁華林重雲殿前所置銅儀 亦徑八尺檢其鐫題是劉曜光初六年史官丞孔挺 所造又云宋文帝元嘉十三年太史令錢樂之采效 儀象鑄銅為之徑六尺八分少周一丈八尺二寸六 分少地在天内不動以為渾儀則内缺衡管以為渾 象則地不在外是别為一體愚案孔疏與正史大同 小異蔡傳正據疏義耳 歴代以來其法漸宻本朝因之為儀三重其在外曰六 合儀次其内曰三辰儀最其内曰四…