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欽定四庫全書 周易爻變易緼卷七 元 陳應潤 撰 □革己日乃孚元亨利貞悔亡 革變其故也如獸皮去毛變而為革已盡也史記云已者陽氣之已盡也與辰已之已通日如苟日新日日新又日新之日非一日之日也人之觀人行事必觀其行之已盡而孚信之若中道而廢不可求其必信也故由已日乃孚如伊尹放太甲之初周公管蔡流言之日孰能信之至于復辟之後人方信二公之為忠也元亨利貞大亨利乎貞正也既有亨貞之德而曰悔亡者何也革之為義非變革之小者乾坤暗昧風雨一洗變革為清明之乾坤朝廷汚穢聖賢一治變革為昇平之朝廷使舊日悔吝一時亡矣革之為義豈不大哉 彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃孚革而信之文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉 水火相息息滅也兊澤在上為火所熬而乾離火在下為水所沃而滅二女同居其志不相得者曰革者兊之少女居上離之中女居下尊卑之位不正所以志不相得文明以說大亨以正離之文明兊之說也革而當其悔乃亡如堯舜以子之不肖而禪位于舜禹禹以子之賢而傳諸子皆革之當也天地革而四時成者如温以革寒涼以革暑寒暑推遷四時迭變以成嵗功桀紂暴虐生民塗炭天怒于上人怨于下湯武革命順乎天而應乎人者若此 象曰澤中有火革君子以治厯明時 此言天地革而四時成如寒之極當革而為温暑之極當革而為涼君子治厯數明時候觀革之象也 初九鞏用黄牛之革象曰鞏用黄牛不可以有為也鞏固也韋束也革皮曰皮熟曰韋生曰革革之下卦元屬離離為牝牛離之中爻屬坤坤為黄故曰鞏用黄牛之革言其堅固也遯之六二執之用黄牛之革遯之下卦為艮艮為背言隠遯之君子不欲與人交接蔽其面也象則曰固志也革之初九變咸下卦為艮亦曰鞏用黄牛之革者小人得志驟然富貴不欲與親戚故舊貧賤者相見一旦革面如用黄牛之革韋束於庭户之間不欲與人見面故象曰不可以有為也如陳勝少賤常與人傭耕及為王故人造涉不與人見勝出遮道既呼涉乃召見而勝斬之又主父偃為齊相召昆弟賓客散五百金與之曰始貧時昆弟不我内今吾相齊諸君迎我或千里吾與諸君絶矣无復入偃之門此皆小人之革面也 六二已日乃革之征吉无咎象曰已日乃革之行有嘉也 六二變夬夬決也二居臣位有剛決之才可以革弊者也如法度有不便姦邪有未盡則當盡其日力而變革之不可稍緩所以動吉而无咎也行有嘉者不肯流害于當時遺禍于後世士君子用心之公行可嘉尚也如漢髙祖入關與父老約法三章除秦苛政此得已日乃革之義乃若商鞅變法秦孝公貪一時之利流害至于始皇淫刑酷斂以敗國宋王安石變法戕害百姓范鎭等力諫神宗不聽卒至引用吕惠卿等小人充塞朝廷因以亂國是皆不知巳日乃革之義 九三征凶貞厲革言三就有孚象曰革言三就又何之矣 九三變隨有隨人之義三居不當之位臣下有當革之事欲進言于君恐為四之大臣所隔人君不能孚信故革言三就始能有孚征凶者想革言未就之時動必有凶言雖貞正亦危厲而不安所以征凶貞厲之爻詞見于革言三就之先言既三就又何之矣如伊尹未遇之時五就桀五就湯知桀之不可為而就湯以言革命之事然則尹之往來履危涉險征凶貞厲豈勝言哉 九四悔亡有孚改命吉象曰改命之吉信志也 九四變既濟既濟之時事必濟矣四居大臣之位以剛健之才任託□之責平日操履人所孚信无悔吝之小疵所以行改命之事質諸□神而无疑羣臣之信志可知矣曰改命吉者革之當矣如伊尹放太甲于桐霍光廢昌邑王而立宣帝改命之吉也 九五大人虎變未占有孚象曰大人虎變其文炳也革之為義諸獸之皮去其毛染而瑩之曰革獨虎豹之皮不待染其文自炳古之人不敢直指人君故以虎陛虎豹九關為天子之居虎牙虎賁為天子之衞取其文之炳威之盛也九五變豐五居尊位以虎變之文挾雷電之威不待占小人自孚信湯武革命苟无虎變之威人奚以服漢髙祖隆凖龍顔唐太宗龍鳳之姿天日之表故皆可以為革命之君 上六君子豹變小人革面征凶居貞吉象曰君子豹變其文蔚也小人革面順以從君也 上六變同人同人之中有邪正之未能變者君子豹變之時協力事君不畏險難奈何小人革面而讒譖之是以君子動而多凶是非居乎貞何以獲吉小人革面不特君子為其嫉妬也甚至革面以從君導君為不善至于失國喪位其禍可勝言哉唐趙憬入相之初陸贄實引之既而有憾于贄以贄所彈裴延齡事告于延齡德宗由是信延齡而忌贄贄初未之知也一日贄與憬約至上前論延齡之惡帝怒形于色而憬黙无一言卒至贄有忠州之貶皆憬有以助之也小人革面之惡也可不愼哉 □鼎元吉亨 鼎烹餁器也鼎之為卦初爻隂偶為足二三四陽竒為腹五爻隂偶為耳上陽為□鼎之象也鼎能變腥為熟易堅為柔有鼎之象故大善而吉能亨通也 彖曰鼎象也以木巽火亨餁也聖人亨以亨上帝而大亨以養聖賢巽而耳目聰明柔進而上行得中而應乎剛是以元亨繫辭曰形而上者謂之道形而下者謂之器鼎象者象其器也以木巽火以巽之木烹離之火也故有烹餁之義聖人烹以享上帝祭天祀廟皆用鼎也大烹以養聖賢大烹犧牲也巽而耳目聰明者鼎有耳離為目巽木能發離火之明也柔進而上行離巽皆柔也得中而應乎剛五居離之中而應二爻之剛是以大善而吉亨也 象曰木上有火鼎君子以正位凝命 凝盛之而不動鼎之烹餁如脂膏之凝君子正其位如鼎之不動凝其命如水之不流 初六鼎顚趾利出否得妾以其子无咎象曰鼎…