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前代州管内僧正胜行大德沙門明崇撰
安州人張氏。崇信三寶。純厚人也。元丰甲子。來游此山。以錢百万。奉曼殊室利。每日三時。必來开殿。辨香茶珍果。情貌如肃。守殿者。以其誠恳。不以爲勞。一日遍游諸台。至西台之頂。焚香次。忽聞異香。久而莫测。既而仰視空中。乃見天花百千万朵。青黄朱紫。眾彩畢具。缤纷乱坠。甫齊人頭。觀者数百人。人欲取之即腾起。一朵獨落張公之手。其色不可名状。晚还真容院。僧俗睹之。叹未曾有。主僧。恳求菩薩前供养。公曰。菩薩授我。而返留之。是我逆菩薩之惠也。况仙陀聖卉乎。主僧亦不敢夺其志。清朝下山。亲捧其花。常有圓光丈許隨身。送者踰数十里不能舍。叹息而歸
德州市户王在。家甚殷富。元祐庚午仲夏。挈妻仆游台山。晚宿真容院。翌日弹冠整衣。詣文殊像。既而晚。睹微有不敬之色出聲。就馆。知客僧省彦。求谒。與在語曰。山僧住此。仅四十餘年。所接眾多。今日君拜谒之禮。似有初谨後怠。加之。容色不怡何也。在怒而言曰。在此一來。出於過听。謂。有肉身菩薩。故不远千里而來。今觀之。乃一泥块耳。反思跋涉之勞。宁不爲苦。彦曰。是何言欤。昔大聖。於此鹫台。屡見瑞相。安生亲塑。意有所疑。祈而復現七十有二。故。唐睿宗。以真容目爲院额。公何言之易也。且此山。龍神守護。或若以怒。公身窜之無地也。在曰。豈一龍。焉能祸我乎。彦曰。君此一來。轻侮像貌。痛斥龍神。第恐祸生不测。可速悔過。不然。公之身。必碎於龍神之爪牙矣。在意不悛。後三日游東台。與眾百餘人。宿於台頂化現堂。甫及夜半。大雷忽发。若天坼地裂。堂之壁已爲穴。火焰隨入。俄顷。火從穴出。在之身已碎矣。其仆孝存。借寺家绵衣一件以御寒。里外衣并烧损。唯中间借物在焉。其妻仆。火其骨而下山。聞者。靡不叹異。是夕。有沧州尼海俊。同宿化現堂。日已曛暮。有叟語曰。敞居不远。敢邀師。一访兼就晨粥。尼應命至一石洞。叟遂失所在。清朝復化現堂。知在之祸。免其驚惧。究其所寓石室。乃那延洞也
僧惠通。沂州人也。今爲僧之上首。昔政和改元首夏。與缁素千人。同游台山。今僧正通义大德明恽。時充知客。謂通曰。梵仙山五龍。時復出現。可一觀焉。惠通。因與其徒二三子。同游至山。復逢同志者。因询之曰。山有神龍。子見之乎。同志曰。見。通问其状若何。曰如蛇。通曰。正是真龍。犹爲畜类。况蟒蛇乎。乃还所寓之舍。俄顷。通覺腰间有物。如蛇而如爪角。渐束其腹甚紧。苦痛不可忍。起而復倒者再。同志者。走报主僧。述其事。通亦遣人白主僧。求救曰。我以傲慢。龍神得罪。聞山中有熙菩薩。爲我忏悔。會熙公。隨漕使陈公知存。游興國寺。主僧亦惧不可测。就命菩薩殿主洪辩大師温晸。作法忏悔。通罄舍衣盂悔過。少顷。苦方息。陈公聞之。亦相與叹焉
書生李升者。中山相如里人也。昔與右丞王公安中同筆硯。其弟。即修大華嚴寺功德主真熙也。代州守王洗。自中山召之。使子侄從其学。政和元年。至山。與士大夫時復燕乐。一日到寺。王天民都巡陈去。捕盗伏抃。乃命先生。游梵仙山。至東岩。祈於龍神祠下。少顷。二龍出於石间。一爲金色。一爲绀青。諸公焚香设拜。以笏招之。金色者。缘笏而上睿。若有所嗅者。諸人之意加勤。獨先生以杖觸之曰。此乃怪蛇異物。何足贵哉。言未竟。有物如神。仆先生於地。眾咸惶駭。俄又掷於岩下。高数百尺。先生既死。其弟熙。以禮葬之。是夕。雨雹大作。雷电晦暝。先生之尸。暴露於外。因火之而葬焉
那羅延洞者。在東台東側。洞門向東。深二丈餘。迤逦隘窄。如斗許大。游禮者至此。既不能进。往往但以手扪探。或秉烛照之。一穴唯指西北稍向上。然深不可测。時有冷风拂面。傳云。此洞。與金剛窟。皆大聖之所宅也。宣和八年五月二十八日。有邵武僧。失其名姓。與僧宗新。同游台山。止真容院。瞻禮真像。一日登東台頂。會代郡赵公康弼。與都巡检薰凉等諸官。升山門上首僧慈化大師真熙。一百餘人俱至。求現光景。已而游是洞。赵公等。遍入觀览。唯邵武僧。伫立洞外。其一官戏之曰。師何不入。入之則無碍矣。其僧。乃揖赵公慈化宗新曰。珍重珍重。遂趨步而进。至隘窄處。則褰衣伛偻而入。略無阻碍。如行空室。举眾驚愕諠噪不已。莫测其由。宗新呼之数番。杳無聲迹。既移時不出。宗新謂眾曰。吾與彼僧同行数旬。竟不知其爲聖贤也。因恸哭曝怨。眾亦泣下。赵公求其遗物。宗新視之。得竹笠一頂。蒸饼数枚。尋有平隘寨官張仲古。作诗美之。以呈赵公。云南僧远禮五台山。去入那羅洞不还。自古赵公傳拂子。今留笠子在人间。今诗碑犹在。其笠子亦尚存。噫。始信清凉境界。龍蛇混迹。凡聖同居。不爲虚矣