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清凉山大華嚴寺壇長妙濟大師賜紫沙門延一重編
大孚靈鹫寺者。九区歸向。万聖修崇。東汉肇基。後魏开拓。不知自何代之時。每歲首之月。大备齋會。遐迩無间。聖凡混同。七傳者。有贫女。遇齋赴集。自南而來。淩晨届寺。携抱二子。一犬隨之。身餘無赀。剪发以施。未遑眾食。告主僧曰。今欲先食。遽就他行。僧亦許可。命僮與馔。三倍贻之。意令贫女二子俱足。女曰。犬亦當與。僧勉强復與。女曰。我腹有子。更须分食。僧乃愤然語曰。汝求僧食無厌。若是在腹未生。曷爲须食。叱之令去。贫女被诃。即時离地。倏然化身。即文殊像。犬爲師子儿。即善财及於阗王。五色云气。霭然遍空。因留苦偈曰
苦瓠连根苦 甜瓜彻蔕甜
是吾起三界 却彼可師嫌
菩薩說偈已。遂隐不見。在會缁素。無不驚叹。主僧。恨不识真聖。欲以刀剜目。眾人苦勉方止。尔後。贵贱等觀。贫富無二。遂以贫女所施之发。於菩薩乘云起處。建塔供养。聖宋雍熙二年。重加修饰。塔基下。曾掘得聖发三五络。发知金色。顷復变黑。視之不定。眾目咸觀。誠叵思議。遂还於塔下藏瘗。即今華嚴寺東南隅塔。是也
古德相傳云。有天女三昧姑者。亡其年代。自云。大聖命我居華嚴岭。嘱曰。汝宿缘在此。宜處要津。行菩薩道。接引群品。資供山門。我亦照汝。又與一分供养。令汝經年不饥不渴。远迩人聞。禮奉供施者如市。姑乃募工。营建精宇。不日而成。躬詣乡川化人。米面身自背负。以充供养。川陆之人。迎施者唯恐在後。游台黑白之眾供。億無算。姑自负重一石。轻疾如风。復加一石。亦無困踬。厥後。諸廪丰实。用之不竭。一日巡禮者眾。弟子白曰。瓮饭尽矣。姑曰。何以妄語。持漉具搅之。饭即盈滿。供给無尽。他物所须。大率如此。四方巡禮者。欲求見大聖。來請於姑。姑言。但至誠竭虑。焚香求請。即見金色。及一万眾。種種光明。依言如愿。至贞元三年二月十五日。忽謂門徒曰。吾化缘方畢。今可歸天。汝依吾诫。無令断绝。語讫而去。是日祥雲映谷。天乐响空。異香氤氲。弥滿林壑。群鸟歡噪。百兽鸣吼。有吉祥。白鹤槃旋。經日而去。門徒無生眾等。咸依師嘱。供养不绝
大孚靈鹫寺之北。有小峰。頂平無林木。岿然高顯。类西域之鹫峰焉。其上。祥雲屡興。聖容频現。古謂之化文殊台也。唐景云中。有僧法云者。未詳姓氏。住大華嚴寺。每惟大聖示化。方無尊像。俾四方游者。何所瞻仰。乃缮治堂宇。募工儀形。有處士安生者。不知從何而至。一日應召。爲云塑像。云将厚酬其直。欲速疾工。生謂云曰。若不目睹真像。終不能無疑。乃焚香恳启移時。大聖忽現於庭。生乃欣踊躄地。祝曰。愿留食顷。得尽模相好。因即塑之。厥後。心有所疑。每一回顾。未嘗不見文殊之在傍也。再期功畢。經七十二現。真儀方备。自是靈應肸蚃。遐迩歸依。故以真容目院焉。聖宋太宗皇帝践位。神武天資。克平偽主。重恢宇宙。再造生靈。故得像教弥隆。靈峰更弊。初遣中使。詣五台山。焚香虔祝。特加修建。太平興國之五年四月十五日。敕使臣蔡廷玉。内臣杨守遵等。詣五台山菩薩院。與僧正净業。同计度修造事。及同部辖工匠等。并敕河東河北两路转运。给五台山菩薩院修造费用。至七年八月二十二日。張廷训等。奏修造功畢。皇帝先自下西蜀。後於興國二年丁酉歲。敕於成都府。写造第五大藏金字經一藏。至八年癸卯歲七月五日。敕内臣安重诲监送。就吾台山菩薩院安置。每歲度僧五十人。真宗皇帝御宇景德四年。特賜内库錢一万贯。再加修葺。并建大閣一座。两层十三间。内安真容菩薩。賜额。名奉真之閣。歲遣内臣詣山。设齋供养。自是。层楼廣殿。飞閣長廊。云日相辉。金碧交映。庄嚴崇奉。邈逸前代矣。仁宗皇帝。缵祖考之丕業。典儒釋之大教。屡遣中使。齋供詣山。每郊禋禮畢。道场设齋供养。寶玩之屬。多出禁掖。慶历八年春三月。敕遣内侍黄門谢禹圭。送寶冠一戴。先是。慶历至皇祐三年。朝廷三次遣使颁降。太宗真宗仁宗皇帝三朝。御書凡一百八十轴。并天竺字源七册。後有山門僧守法慧顺绾。於瑞相殿北。重建大閣一座。两层凡一十三楹。於上层。置斗官分布。中楹安卢舍那佛像。四周造万聖像。雕刻彩绘。备極工巧嘉祐二年丁酉歲。敕遣入内。内侍省黎永德。送御書飞白寶章閣牌额一面。詣真容院。於三月二十二日。安挂閣上。若匪皇上留心聖教。注想靈峰。則何以屡锡寶嚴。躬洒神翰。况太宗朝舊敕。山寺土田。尽蠲租赋。自古朝廷崇尚。建立伽蓝。廣度僧尼。除免差役。何止一端。所以北齊数州之倾俸。有唐九帝之回光者欤