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△論文選
舟中讀《文選》，恨其編次無法，去取失當。齊梁文字衰陋，簫統尤為卑弱，如李陵五言皆偽。今日觀淵明集可喜者甚多，而獨取數篇。淵明作《閑情賦》，正所謂《國風》好色而不淫，正使不及《周南》，與屈原所陳何異？而統大譏之，此小兒強解事也。
△三殤
李善注《文選》，本末詳備。所謂五臣者，真俚儒荒陋者也。謝瞻《張子房詩》云：「苛慝暴三殤」，此《禮》所謂上中下三殤，言秦無道，戮及幼稚。而注乃謂「苛政猛於虎，吾父、吾夫、吾子皆死。」謂夫、謂父為殤。此類甚多。
△日月蝕
玉川子《月蝕詩》以蝕月者月中蝦蟆也。梅聖俞作《日蝕詩》，云食日者三足烏也。此因俚說以寓意也。《戰國策》：「日月暉於外，其賊在內。」則俚說亦當矣。
△中宮太乙
杜子美詩曰「自平中宮呂太乙」，舉世不曉其義，而妄者以為唐有平中宮。偶讀《玄宗實錄》，有「中宮太乙叛於廣南」，杜詩云「注憬中宮呂太乙」，下文有海南收珠之句。見書不廣，輕改文字，鮮不為笑。
△八陣圖詩
予嘗夢杜子美云：「世人誤會《八陣圖》詩『江流石不轉，遺恨失吞吳』，以為先主、武侯欲與關羽復仇，故恨不滅吳。非也！我意本為吳蜀唇齒之國，不當相圖。晉能取蜀者，以蜀有吞吳之意，此為恨耳。」
△不忮之誠信於異類
予少時，書室前竹柏雜花，眾鳥巢其上，武陽君惡殺生，婢僕不得捕取。數年間，鳥有巢於低枝，其雛可俯而窺也，此無他，不忮之誠，信於異類。
△陽關三疊
舊傳「陽關三疊」，今歌者每句再疊而己。若通一首，又是四疊，皆非是。每句三唱，以應三疊，則叢然無復節奏。有文勳者，得古本《陽關》，每句皆再唱，而第一句不疊，乃知唐本三疊如此。樂天詩云：「相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲。」勸君更進一杯酒，以此驗之，若一句再疊，則此句為第五聲。今為第四，則第一句不疊審矣。
△磨蠍為身宮
韓退之詩云：「我生之辰，月宿直斗。」乃知退之磨蠍為身宮。予以磨蠍為命宮，平生多得謗毀，殆同病也。
△治目治齒
張文潛曰：「病目忌點洗。目有病當存之，齒有病當勞之。治目如治民，治齒如治軍。治民如曹參之治齊，治軍如商鞅之治秦。」
△老子解
子由寄《老子新解》。使戰國時有此書，則無商鞅、韓非；使漢初有此書，則孔、老為一；晉宋間有此書，則佛、老不為二。
△三豪詩
石介作《三豪詩》云：「曼卿豪於詩，永叔豪於史，師雄豪於歌。」永叔亦贈默詩云：「贈之三豪篇，而我濫一名。」默歌少見於世，有云：「學海波中老龍，夫子門前大蟲。」皆此類語。永叔不誚者，此公惡爭名，且為介諱也。默豪氣正是京東學究，飲私酒，食瘴死牛肉醉飽後所發也。作詩狂怪，至盧仝、馬異極矣，若更求奇，便作杜默矣。
△萬花會
揚州芍藥為天下冠。蔡京為守，始作萬花會。用花十餘萬枝，既困諸邑，吏緣為奸，予首罷之。萬花本洛陽故事，亦為民害。錢惟演作留守，始置驛貢洛花，有識鄙之，此宮妾愛君之意也。
△弄猢猻
陳敦云：「猢猻作人狀，折旋俯仰中度，細視之，其相侮慢也甚矣。人言弄猢猻，不知為猢猻所弄。」此言頗有理。
△治大風方
王斿元龍云：「錢子飛有治大風方，極驗，常以施人。一日夢人云：『天使以此病人。君違天怒，若施不已，君當得此病，藥不能救。』子飛懼，遂不施。」僕以為天之所病，不可療耶，則藥不應有效。藥有效者，則是天不能病。當是病之祟畏是藥，而假天以禁人耳。子飛不察，為鬼所脅。予則不然，若病者得愈，願代受其苦。家有一方，能下腹中穢惡，今當常以施人。
△酒名
退之詩云：「且可勤買拋青春」。《國史補》云：「酒有郢之富春，鳥程之若春，滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春。」杜子美詩云：「聞道雲安麹米春」，裴鉶《傳奇》，亦有酒名松醪春。乃知唐人名酒多以春。
△論詩
唐末五代文物衰盡，詩有貫休，書有亞棲，村俗之氣，大率相似。蘇子美有長史書云：「隔簾歌已俊，對坐貌彌精。」語既凡惡，而字法真亞棲之流。曾子固編《李太白集》，有《贈懷素草書歌》及《笑已乎》數首，皆貫休以下，調格卑陋。子固號有識知者，故深可怪。如白樂天贈徐凝，退之贈賈島，皆世俗無知者所托，不足多怪。
△禁同省往來
元祐元年，余為中書舍人。執政患省事多漏泄，欲於舍人廳後作露籬，禁同省往來。余曰：「執政應須簡要清通，何必樹籬插棘？」諸公笑而止。明年竟作之。暇日偶讀白樂天詩，有云：「西省北院新建小亭，種竹開窗，東騎省李常侍隔窗小飲作詩。」乃知唐時得西掖作窗以通東省，而今日本省不得往來，可歎也。
△劉原父語
劉原父嘗酒酣云：「陳季弼告陳元龍曰：『遠近之論，謂明府驕而自矜。』元龍曰：『閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉潔，有禮有法，吾敬華子魚；清修疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，吾敬孔文舉；雄姿傑出，吾敬劉玄德。所敬如此，何驕之有？餘子瑣瑣，何足錄哉？』因仰天太息。」此原父之雅趣也。吾嘗作詩云：「平生我亦輕餘子，晚歲人誰念此翁。」記原父語也。原父沒，尚有貢父在，每語強人意。今復死矣，何時復見此俊傑人乎？悲夫！
△溪洞畫李師中像