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欽定四庫全書 易璇璣卷下 宋 吳沆 撰
卦不可一象不可必隨其所取意義横出是故或取諸物或取諸身或闗諸敎化或因其自然或明隂陽之消長或究勢位之屈伸如木上有火謂之鼎木上有水謂之井此取諸物而名之者也上止下動謂之頤頤中有物謂之噬嗑此取諸身而名之者也如損上益下謂之益損下益上謂之損此闗諸教化而名之者也少男少女相感謂之咸長男長女相處謂之恒此因其自然而名之者也五隂盛而剥君子五陽進而決小人此豈非隂陽消長為然乎四隂在下其勢浸盛而未免於觀者陽得位也二陽在内其徒未勝而驟足有臨者隂失勢也此豈非勢位屈伸為然乎卦象如此豈可執一而必哉是故柔得位而上下應之則不必風天然後為小畜女正位乎内男正位乎外則不必風火然後為家人剛失位而不中為小者所過則山上有雷有不足疑也説以動所歸者妹則澤上有雷有不足泥也如其執一而必則風行天上不過通逹而已而何以為小畜風自火出不過煽爀而已而何以為家人雷在乎山或在乎澤不過退處休息而已而何以為小過何以為歸妹以至木上有火謂之鼎孰若金下有火之為近乎木上有水謂之井孰若地中有水之為近乎山雷之狀與頤頰既逺火雷之象與噬嗑亦殊且先雷後風與先風後雷同於摧物爾而曰恒曰益何自而分山上有澤與山下有澤同於養物爾而為咸為損何由而辨澤在於天不妨施而為膏雨也而何夬之有山在於地不妨安而為磐石也而何剥之云風行地上借曰可觀孰若日之昭昭乎澤上有地借曰能臨孰若天之髙髙乎如是而求易不幾於病哉是故求易之義期乎通而已如澤火之革固不必澤中真有火也雨□降而晴止之是亦革也澤雷之隨固不必澤中真有雷也雷先動雨繼之是亦隨也如履虎尾是行履之履也而以辨上下定民志則又為禮法之禮雷出地奮豫悦豫之豫也而重門擊柝以待暴客則又為豫備之豫以至大過小過皆過失之過也而序卦云有過物者必濟則又為過人之過夫過人之過與過失之過相去逺矣聖人猶且通之而況於他乎
象有幾有正體有互體有直指一爻之義存乎通而已矣如屯之六四□乗馬班如夬之九四□牽羊悔亡如歸妹之上六□刲羊无血此皆正體正應之中有震與兑者也如賁之六四□白馬翰如大畜之九三□良馬逐明夷之二□渙之初□用拯馬壯 吉大壯之三□羝羊觸籓此則互體之中有震與兊者也如師之六三□師或輿尸困之九四□困於金車未濟之九二□曵其輪此皆正體正應之中有坎者也如賁之初九□舍車而徒睽之上九□載鬼一車六三見輿曳此則互體之中有坎者也至於離為□而損□益□二卦言□而正互體中乃並無離艮為虎而履□革□二卦言虎而正互體中乃並无艮姤之初□大畜之五□或羸豕蹢躅或豶豕之牙而正互體中乃並无一坎遯之二□无妄之三□大畜之四□或用黃牛或係之牛或童牛之牿而正互體中乃絶无一坤此則直指一爻之義而遂取之也至於坤内順而為牛坎中堅而為車巽為風木象舟之行而利於渉川此亦理之常也而睽□革□旅□既濟□言牛乃並无坤而有離大有□ 大壯□大畜□小畜□言車輿乃並無坎而有 乾需□訟□同人□大畜□言利渉大川乃 並无木而有天是離之内順亦可以比坤而為牛乾之中堅亦可以比坎而為車天之不陷亦可以比風木而為渉川矣若乃飛動如乾則非龍有不足以象之也危懼如履則非虎有不足以象之也其來有序期以日月如漸之進則非鴻有不足以象之也剛狠如大壯迍迴如屯則非觸藩乗馬有不足以象之也歷觀諸卦取象大抵不一唯此五卦各指一物首尾言之少至三四多至五六蓋非此不足以盡之也是故在壯而言羊則不必皆有兌也在屯而言馬則不必皆有震也居履之時危懼如此雖无艮體亦不害其為虎也所以成大體者如此則其小者可略而勿問也
卦設六位分隂分陽爻之所處禍福无常隂陽皆得其位謂之既濟□剛柔皆失其所謂之未濟□是其勢有不可亂也純陽處隂則厥德彌光純隂處陽則其美含章是其理有不可偏也當其大壯之世不可以陽而居陽當其履道之際不可以剛而處剛是其時有不可同也至於一陽為主五隂皆隨无有剛柔内外咸宜在五為比□在二為師□在三則獲謙光之吉□在四則當豫順之時□下至初復□亦朋來而无疑豈非陽德有餘而剛柔之位皆不足以累之邪至於一隂為主五剛難馴居中得位則髙可大有□下可同人□在三失位而履□不以謙□則見虎尾 之咥在四得位而力不能畜□則不雨而徒雲下至初姤□亦若羸豕躁恣未免蹢躅之頻豈非隂德不足而剛柔之位皆足以累之邪且以初爻為主則姤之巽入不若復之震以動也以二爻為主則同人于宗不若師之承天□也皆稱得位則謙以盈而畜以虧皆稱失位則豫以悦而履以危夫以獨隂獨陽皆足以為一卦之主而獨隂之卦每不若獨陽是隂力弱而陽力強隂德衰而陽德暢也故知君子所履无不吉小人所履无不失君子失位亦足成小人得位亦足傾