加载中…
荊公嘗有詩曰：〔功謝蕭規慚漢第，恩從隗始詫燕台。〕或謂公曰：〔蕭何萬世 之功，則功字固有來處，若恩字未見有出也。〕荊公答曰：〔韓集《鬥雞聯句》 ，則孟郊云『受恩慚始隗』。〕則知荊公詩用法之嚴如此。然〔一水護田將綠繞 ，兩山排闥送青來〕之句，乃以樊噲排闥事對護田，豈護田亦有所出邪？有好事 者為余言，一日，有人面稱公詩，謂〔自喜田園安五柳，但嫌屍祝擾庚桑〕，以 為的對。公笑曰：〔伊但知柳對桑為的對，然庚亦是數，蓋以十日數之也。〕余 謂荊公未必有此意，使果如好事者之說，則作詩步驟亦太拘窘矣。錢起《送屈突 司馬詩》云：〔星飛龐統驥，箭發魯連書。〕人多稱其工。余恨龐統驥出處無星 字，而魯連書有箭字也。《趙給事中晚歸不遇詩》：〔忽看童子掃花處，始愧夕 郎題鳳來。〕前句不用事，後句用二事；皆非律也。
《錢起集》前八卷後五卷。鮑欽止謂昭宗時有中書舍人錢珝，亦起之諸孫，今起 集中恐亦有珝所作者。余初未知其所據也。比見前集中有《同程七早入中書》一 篇云： 不意雲霄能自致，空驚鴛鷺忽相隨。臘雪新晴柏子殿，春風欲上萬年枝。 《和王員外雪晴早朝》云： 紫微晴雪帶恩光，繞仗偏隨鴛鷺行。長信月留寧避曉，宜春花滿不飛香。 二詩皆珝所作無疑，蓋起未嘗入中書也。集中又有 《登彭祖樓》一詩，而薛能集 亦載，則知所編甚駁也。
陳去非嘗為余言：唐人皆苦思作詩，所謂〔吟安一箇字，撚斷數莖須〕，〔句向 夜深得，心從天外歸〕，〔吟成五字句，用破一生心〕，〔蟾蜍影裏清吟苦，舴 艋舟中白髮生〕之類是也。故造語皆工，得句皆奇，但韻格不高，故不能參少陵 之逸步。後之學詩者，儻能取唐人語而掇入少陵繩墨步驟中，此速肖之術也。余 嘗以此語似葉少蘊，少蘊云：李益詩云：〔開門風動竹，疑是故人來〕，沈亞之 詩云：〔徘徊花上月，虛度可憐宵〕，皆佳句也。鄭谷掇取而用之，乃云：〔睡 輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花〕，真可與李沈作僕奴。由是論之，作詩者興致 先自高遠，則去非之言可用；儻不然，便與鄭都官無異。
杜甫讀蘇渙詩，則曰：〔余髮喜卻變，白間生黑絲。〕高適觀陳十六史碑，則曰 ：〔我來觀雅制，慷慨變毛髮。〕
方干詩，清潤小巧，蓋未升曹、劉之堂，或者取之太過，余未曉也。王贊嘗稱之 曰：〔鋟肌滌骨，冰瑩霞絢，嘉餚自將，不吮餘雋。麗不芬葩，苦不臞棘，當其 得志，倏與神會。〕孫郃嘗稱之曰： 〔其秀也，仙蕊於常花；其鳴也，靈鼉於眾響。〕觀其所作《登靈隱峰詩》云： 〔山疊雲霞際，川傾世界東。〕《送喻坦之詩》云： 〔風塵辭帝里，舟楫到家林。〕此真兒童語也。《寄喻鳧》云： 〔寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀。〕而《送喻坦之下第》又云： 〔過楚寒方盡，浮淮月正沉。〕《贈路明府詩》云： 〔吟成五字句，用破一生心。〕而《贈喻鳧》又云： 〔才吟五字句，又白幾莖鬚。〕《稱湖心寺中島》云： 〔雪折停猿樹，花藏浴鶴泉。〕而《寄越上人》又云： 〔窗接停猿樹，嵒飛浴鶴泉。〕《於使君詩》云： 〔月中倚棹吟漁浦，花底垂鞭醉鳳城。〕而《送伍秀才詩》又云： 〔倚棹寒吟漁浦月，垂鞭醉入鳳城春。〕塵其語言，重複如此，有以見其窘也。 至於〔野渡波搖月，空城雨翳鐘〕，〔白猿垂樹窗邊月，紅鯉驚鉤竹外溪〕，〔 義行相識處，貧過少年時〕等句，誠無愧於孫、王所賞。
李長吉云：〔我生二十不得意，一生愁心，謝如梧蘭。〕至二十七而卒。陳無己 《除夜詩》云： 七十已強半，所餘能幾何。遙知暮夜促，更覺後生多。 至四十九而卒。語意不祥如此，豈神明者先授之耶？
連綿字不可挑轉用，詩人間有挑轉用者，非為平側所牽，則為韻所牽也。羅昭諫 以泬寥為寥泬，是為平側所牽，《秋風生桂枝詩》所謂〔寥泬工夫大〕是也。又 以汍瀾為瀾汍，是為韻所牽，《哭孫員外詩》所謂〔故侯何在淚瀾汍〕是也。
老杜詠《螢火詩》云： 幸因腐草出，敢近太陽飛。未足臨書卷，時能點客衣。 似譏當時閹人用事於人君之前，不能主張文儒，而乃如青蠅之點素也。說者乃謂 喻小有才而侵侮大德，豈不誤哉。羅隱竊取其意，乃曰： 不思曾腐草，便擬倚孤光。若道通文翰，車公業肯長。 其視前作愧矣。
沈存中云：〔退之《城南聯句》云：『竹影金瑣碎。』金瑣碎者，日光也，恨句 中無日字爾。〕余謂不然，杜子美云：〔老身倦馬河堤永，踏盡黃榆綠槐影。〕 亦何必用日字？作詩正欲如此。
詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。李白詩云：〔白髮三千丈，緣 愁似箇長。〕荊公點化之，則云：〔繰成白髮三千丈。〕劉禹錫云：〔遙望洞庭 湖翠水，白銀盤裏一青螺。〕山谷點化之，則云：〔可惜不當湖水面，銀山堆裏 看青山。〕孔稚圭《白苧歌》云：〔山虛鐘響徹。〕山谷點化之，則云：〔山空 響管弦。〕盧仝詩云：〔草石是親情。〕山谷點化之，則云：〔小山作朋友，香 草當姬妾。〕學詩者不可不知此。