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欽定四庫全書 石門文字禪巻二十 宋 釋覺範 撰銘
余世緣深重夙習羈縻好論古今治亂是非成敗交逰多譏訶之獨陳瑩中曰於道初不相妨譬如山川之有飛雲草木之有華滋所謂秀媚精進余心知其戲然為之不已大觀元年春結庵於臨川名曰明白欲痛自治也瑩中聞之以偈見寄曰庵中不著毗耶坐亦許靈山問法人便謂世間憎愛盡攢眉出社有誰瞋於是堤岸輙決又復滾滚多言然竟坐此得罪出九死而僅生恨識不知㣲道不勝習乃收招魂魄料理初心為之銘曰雷霆發聲萬國春曉聞者不言心得意了木落霜清水歸沙在忽然震驚聞者駭怪合妙日用如春雷霆背覺合塵如冬震驚萬機俱罷随緣放曠尚無了知安有倒想永惟此恩研味其㫖一庵收身以時臥起語黙不昧絲毫弗差䝉雜而著隨孚于嘉
空印之庵圓何所同睨而視之同太虚空弗設戸牖無南北東而庵中人來無所從廓然現前以道為容我此法界遇緣即宗自受用境出生無窮使令服玩地獄天宫各各無礙如空行風我非文殊齒豁頭童以問法來罄折其躬而師應機如隨扣鐘聊觀此老㳺戲神通不起于座瞬兩漆瞳以大千界置于鍼鋒以香水海藏于睫中一切人天之與魚龍不覺不知如盲如聾萬像懽呼聲摩蒼穹天魔外道以手□胷欲折困之面為發紅如環輪上尋其始終於是雌伏仰此法雄我雖衰退氣猶如虹未甘見刪終依禪叢斯文之作蕩除執封當以理勝文則非工溈山之隂磐石可礱書以刻之昭示童蒙
道人聞公以四威儀為庵而以覺名之隨身叢林之别名也余㳺此庵中微塵數劫適今始讀其號如人静坐忽見鼻端心知之而不可以語人名之所解又如風中鼓槖雖有神禹之知莫能分别特相視一笑而已銘曰明暗色空成住壞即大寂滅究竟覺居以名庵是増語而我銘之添注脚如湯消冰無别冰冰湯之相未全脱何如睡足百事懶軒納林光鳥聲樂當知今在衡嶽中門外今無覺衡嶽道人撫掌笑軒渠注經不必居牛角
吾鄉日公謂余曰吾以經行坐卧為庵以分别塵勞為如且求銘銘曰 日用現前随眠煩惱去之即生如石下草蓋其妄覺取舍顚倒小根怖之冰炭懷抱我以慧眼燕坐黙觀一切異相如珠走盤是時日公非内非外是非死生合成一塊
履長老禪而色貴白老禪有終白不受色道人㳺方學至無學如役六用則思返朴有山可看有飯可飽乃笑諸方何必百巧罏煙未殘跏趺袖手雪窓無塵鳥啼清晝
弛擔假寐入大槐之宫嘗王者樂覺來欠申炊未及熟耳輟薪得鹿翳諸隍中俄而忘之意以為夢且行且詠路人用其語而得鹿一以為虚一以為實此世間之論也夢中無女色而欲成辦非實非虚此出世間之論也衡嶽素公髙行著叢林寄傲一庵而以夢名銘曰一境圓通而法成辦五根不行而意自幻晝思夜境塵劫無間而睫開斂初不出眼知誰妙觀鏡于心宗以世校夢乃將無同為魚泳波為蝶翔空在素曲肱吉祥止躬即庵是夢問井得水即夢是庵緣飯識米於一意地無能無二若見主人夢庵俱棄
衆生以貪瞋癡為三毒三毒之過能致生死諸佛以戒定慧方便觀照而用治之余至龍山翊道人引余坐於明窓浄室之間曰此吾癡庵也翊頎然秀發論議精到余不見其癡之相山雲朝升璧月夜挂翛然無營余不見其癡之理禪者方以精嚴黠慧自矜機辯逸羣勝物其肯甘為癡哉顧虎頭之癡於畫王述之癡於不言率為世傳是好名之癡也上人泯泯與衆卧起不知人間是非榮辱貴賤功利如三世諸佛之白牯可謂之癡雖以自志然余以謂其未能絶對余為之銘又可乎上人之癡不事於名則余之銘於義未失銘曰 導師黠慧出三界癡於無癡中致衆生疑未若翊禪淡然無為以癡為庵聊以戲之亦有癡侣論癡要訣若見大智紅罏片雪
放似狂静似懶學者未得其眞而先得其似山林雲壑之人狂放一致静懶同川然胷次涇渭笑時眞率瞭然得於眉睫之間融懶亦能負米瓚懶亦能拭涕安懶亦能牧牛未能眞懶也者南州仁公以勃窣為精進以哆和為簡静以臨髙眺逺未忘情之語為文字禪然則結庵自藏而名以懶殆非茍然甘露滅為作銘曰 惟融與安品坐客瓚於禪林中是謂三懶秀媚精進辯慧擔板唯道人仁俱透此患水不洗水眼不見眼以之名庵蓋亦泡幻鳥啼花笑日用成辦睡起密傳露芽一盞
心非言傳則無方便以言傳之又成瑕玷蓋言不言俱名汚染飲光華笑智海簟巻非言不言驚如掣電異哉曹山法幢特建以墮一字雪諸情見在聖非貴在凡非賤雜之不藏著之難辨二乗骨驚十地魂戰而解空子乃圎笑靨善刀藏之不露鋒燄不動聲氣降伏魔怨
髙安居士王詢温甫和易寡欲靖專無營特刻意事佛精嚴弗懈雖年運往矣而視聽聰明惟履無玷故聲稱閭里雲庵道價值天下元豐間㳺金陵舒王施第為寺以延叢林號内外䕶元祐初退休來歸説灋於洞山九峯温甫忘冠巾而師事之其法嗣佛照禪師惠泉者與之交善自泉住上都名刹士大夫有稀見之者而與温甫日親法喜偈語酬唱不絶豈所謂千里同風者乎政和七年秋結制對其所居名曰喧寂余適以事至訪之温甫方負暄閲經置巻坐語語少而理多於是自媿覊官四方畏首尾思蟬蜕垢紛縱浪閑曠而不可得乃銘其庵而去銘曰 孰談無生唯老居士孰為聽徒團欒妻子以諸塵勞而作佛事視其家風老龎是似名聞諸方流輩追崇餘四十年一節保躬老則結屋置闤闠中即喧而寂葢將無同賢哉斯人不二於物蹇寓于世莫知歸宿我睨而視亦見彷彿出生太虚陶鑄魔佛
道人堪師庵於水西南臺之下名曰破塵為之銘曰取大經巻破此一塵何以破之智為斧斤塵非斷空可破非有了然而知空亦不受異哉湘麓庵此老堪視其庵名如車指南堪雖可即語黙弗及如指自觸如眼自覿