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仇悆徽猷自言，頃年嘗為東州一邑宰。晨起視事，方受牒訴，有鸛雀翔舞庭下，驅逐久之方去，明日復來。仇心異之，遺一吏跡所止而觀其為何。既出城數里，所見一大樹，鸛雀往止其上。視其顛，則有巢焉，數子啁啾其中。其下方有數人，持鋸斧繩索將伐之者，吏遽止之，且引其人與俱見仇。問伐樹何為，曰：「為薪耳。」又問鬻之得幾何？曰：「可得五千。」仇即以己錢五千與之，且告之曰：「是鸛連日來意，若求救於我者，異類而有知如此，爾不可伐。不然，且及禍。」 其人遂去，因不敢伐。
凡以節度使兼中書令、侍中、同平章事，並謂之使相。唐制皆簽敕，五代以來不預政事，敕尾存其銜而不簽，但注使字。漢初有假左丞相，曹參之徒悉嘗為之，皆以將軍有功，無以復賞，故假以宰相之命而不得居其位，是亦唐以來使相之比也。漢殤帝延平元年，以鄧騭為將軍儀同三司，開府之名起於此，蓋亦姑使其儀秩得視三公而已，是亦假丞相之類也。然晉以來，左右光祿大夫開府者為文官，驃騎、車騎、衛將軍與四征、四鎮及諸大將軍開府者為武官。宋齊以後，循之不改。唐初，以為文散階，雖三公、三師，亦必冠以此號。李涪著《刊誤》，嘗非之矣。本朝因唐，無所革。元豐官制既罷，正合創名之意，而文臣寄祿官亦存之，然無生為之者，惟以為贈官。予謂開府儀同三司，本無文武之別，今若文臣貼職至觀文殿大學士、寄祿至光祿大夫以上，欲優其禮秩者，亦可加以開府，而許綴宰相班，則合古之遺制矣。
特進起於西漢，凡諸侯功德優盛、朝廷所敬異者，乃賜位特進，位在三公下，故曰特進。成都侯王商以特進領城門兵，置幕府，得舉吏如將軍是也。後漢光武時，鄧禹列侯就第，特進，奉朝請。是特引見之稱，無官秩定禮。魏以後，皆有之。唐以為文散階。元豐官制，以為寄祿官，亞開府。國朝常以侍從貼職與官品俱高及前二府之被寄任者為宣徽使，元豐廢宣徽使不置。政和以後，二府與侍從官職已崇，無以復加，則特旨依見任執政。予謂凡此正合加以特進之號，使綴二府班，如武臣之太尉可也。
彭器資尚書汝礪、熊伯通舍人，本皆鄱陽人也。其父並為郡吏，而二公少相從為學。彭公既魁天下，聞報之日，太守即諭其父罷役，且以所乘馬及導從並命郡吏送之還家，鄉閭以為榮。其徒相與言曰：「彭孔目之子既已為狀元，熊孔目之子當何如？」次舉，伯通亦擢上第。時前守已替去，後守悉用前例，送熊之父還家。自是一郡欣豔為學者益深，每科舉嘗至數十人。
曾子固性矜汰，多於傲忽。元豐中為中書舍人，因白事郡堂，時章子厚為門下侍郎，謂之曰：「向見舍人《賀明堂禮成表》，真天下奇才也。」曾一無辭讓，但復問曰：「比班固《典引》如何？」章不答，語同列曰：「我道休撩撥。」蓋自悔失言也。徐德占雖與子固俱為江西人，然生晚，不及相接。子固中間流落外郡十餘年，迨復還朝，而德占驟進至御史中丞。中丞在法不許出謁，而子固亦不過之，德占以其先進，欲一識其人，因朝路相值，迎接甚恭。子固卻立，曰：「君是何人？」德占因自敘，子固曰：「君便是徐禧耶？」頷之而去。
王將明當國時，公然受賄賂，賣官鬻爵，至有定價。故當時為之語曰：「三千索，直秘閣；五百貫，擢通判。」
磨勘之法，庶官則自具腳色、家狀，陳乞於有司。侍從以上，則有司檢舉施行。東坡守潁時，有劇賊尹遇者，久為一方之害，朝廷捕不獲。公召汝陰縣尉李直方，謂之曰：「君能擒此賊，當力言於朝，乞行優賞。不獲，亦以不職奏免。」直方受命惶怖，有母年九十，母子泣別而行。既諜知遇所在，則躬率眾往，手戟刺而獲之。東坡即條上其功狀，以小不應格，推賞不及。東坡復為言於朝，請以年勞，合改朝散郎一官為直方賞，亦不聽。後吏部以東坡當遷，以符會考。東坡自謂已許直方，卒不報。近世士大夫徒見東坡不磨勘，妄意其以是為高，多效之者，而不知其自有謂也。且既仕矣，不磨勘豈足為高？使東坡而出此，何其淺耶。司馬公《辭樞密副使章》自言：臣自幼時習詩賦論策就試，每三年一次磨勘，豈不慕榮貴者耶？蓋天下自有中道，過猶不及也。夫以溫公為是言，豈害其為廉讓，而更求加之，未見其非飾作邀名也。
今之中散大夫，即昔之大卿監也，舊說謂之十樣錦。受命之日，不俟赦恩，便許封贈父母妻一次，一也。妻封郡君，二也。不隔郊奏薦，三也。奏子為職官，四也。乘馬許行馳道，五也。馬鞍上施紫絲座，六也。馬前執破木杖，七也。宴殿內金器，且坐朵殿上，八也。身後許上遺表，九也。《國史》立傳，十也。