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欽定四庫全書 春秋集解卷四 宋 吕本中 撰 桓公 七年春二月己亥焚咸丘 伊川先生解古者昆蟲蟄而後火田去莽翳以逐禽 獸非竭山林而焚之也咸丘地名云焚咸丘如盡 焚其地見其廣之甚也 杜氏注焚火田也咸丘魯地髙平鉅野縣南有咸亭 譏盡物故書 夏榖伯綏来朝鄧侯吾離来朝 左氏傳春榖伯鄧侯来朝名賤之也 伊川先生解臣而弑君天理滅矣宜天下所不容也 而反天子聘之諸侯相繼而朝之逆亂天道歳功 不能成矣故不書秋冬與四年同或曰然則十五 年邾人牟人葛人来朝何以書秋冬曰四年與此 明其義矣三國之来别立義也 杜氏注榖國在南鄉筑陽縣北 劉氏傳同時而特言之者特見之 髙郵孫氏曰以名書者趙子曰用夷禮也 武夷胡氏傳春秋之法諸侯不生名榖伯鄧侯何以 名桓天下之大惡也執之者無禁殺之者無罪榖 伯鄧侯越國踰竟相繼而来朝即大惡之黨也故 特貶而書名與失地滅同姓者比焉經於朝桓者 或貶爵或書名或稱人以深絶其黨撥亂之法嚴 矣誅止其身而黨之者無罪則人之類不相賊殺 為禽獸者幾希
吕氏曰杜預以謂不書秋冬首月史闕文其說既善 矣然謂之史闕文則不可謂之闕文則可矣 八年春正月己夘烝 公羊傳烝者何冬祭也春曰祠夏曰礿秋曰嘗冬曰 烝常事不 書此何以書譏何譏爾譏亟也亟則黷黷則不敬 君子之祭也敬而不黷䟽則怠怠則忘
伊川先生解冬烝非過也書之以見五月又烝為非 禮之甚也 杜氏注此夏之仲月非為過而書者為下五月復烝 見瀆也 陸氏纂例趙子曰周雖以建子為正至於祭祀則用 夏時本月以行四時之祭故桓八年正月烝則夏 之仲冬也凡四時之祭皆用孟月若有故及日不 吉即用仲月桓八年正月烝是也 泰山孫氏曰烝冬祭也春興之非禮也祭祀從夏時 周之正月夏之十一月也四時之祭用孟月 髙郵孫氏曰不書所祭之名而謂之有事若宣八年 有事於大廟仲遂卒於垂壬午猶繹失禮者猶繹 也祭無譏焉書祭名者罪在祭也烝己夘之類是 也 武夷胡氏傳周官大司馬烝以中冬今魯烝以春正 月其不同何也周書有周月以紀政而其言曰夏 數得天百王所同其在商周革命改正示不相沿 至於敬授民時廵狩烝享猶自夏焉然則司馬中 冬教大閱獻禽以享烝所謂自夏而魯之烝祭在 春正月見春秋用周正紀魯事也 天王使家父来聘 伊川先生解魯桓公弑立未嘗朝覲天王不討而屢 使聘之失道之甚也 杜氏注家父天子大夫家氏父字 武夷胡氏傳下聘弑逆之人而不加貶何也既名冢 宰於前其餘無責焉乃同則書重之義以此見春 秋任宰相之專而責之備也虞史以人主大臣為 一體春秋以天王宰相為一心以為一體故帝庸 作歌則曰股肱喜哉无首起哉百工熈哉臯陶賡 歌則曰无首明哉股肱良哉庻事康哉而垂益九 官之徒不與也以為一心故歸賵仲子㑹𦵏成風 則宰咺書名於前而王不稱天於後来聘桓公錫 桓公命則宰糾書名以正其始王不稱天以正其 終而榮叔家父之徒不與也故人主之職在論相 而已矣 夏五月丁丑烝 公羊傳何以書譏亟也 伊川先生解正月既烝矣而非時復烝者必以前烝 為不備也其黷亂甚矣 武夷胡氏傳春秋之文有一句而包數義者有再書 而一貶者戎伐凡伯於楚丘以歸之類一句而包 數義春正月己夘烝夏五月己丑烝再書而一貶 秋伐邾 泰山孫氏曰不出主名微者 吕氏曰微者也其事不可得而詳也然則何以書曰 天子在上諸侯檀相侵伐君子以為無王也春秋 所由作也 冬十月雨雪 公羊傳何以書記異也何異爾不時也