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欽定四庫全書 南軒集巻九 宋 張栻 撰記
國朝學校徧天下秦漢以來所未見也桂林之學自唐大歴中觀察使李昌䕫經始于郊而熙寧中徙于郡城東南隅乾道二年知府事張侯維又以其地堙陋更相爽塏得浮屠廢宫實故始安郡治請于朝而遷焉侯以書來曰願有以告于桂之士某惟古人所以從事於學者其果何所為而然哉天之生斯人也則有常性人之立于天地之間也則有常事在身有一身之事在家有一家之事在國有一國之事其事也非人之所能為也性之所有也弗勝其事則為弗有其性弗有其性則為弗克若天矣克保其性而不悖其事所以順乎天也然則捨講學其能之哉凢天下之事皆人之所當為君臣父子兄弟夫婦朋友之際人事之大者也以至於視聴言動周旋食息至纎至悉何莫非事者一事之不貫則天性以之䧟溺也然則講學其可不汲汲乎學所以明萬事而奉天職也雖然事有其理而著於吾心心也者萬事之宗也惟人放其良心故事失其統紀學也者所以收其放而存其良也夏葛而冬裘飢食而渇飲理之所固存而事之所當然者凢吾於萬事皆見其若是也而後為當其可學者求乎此而巳嘗竊怪今世之學者其所從事徃徃異乎是皷篋入學抑亦思吾所謂學者果何事乎聖人之立教者果何在乎而朝廷建學羣聚而教養者又果何為乎嗟夫此獨未之思而巳矣使其知所思則必竦然動于中而其朝夕所接君臣父子兄弟夫婦朋友之際視聴言動之間必有不得而遁者庶乎可以知入徳之門矣某也不敏何足以啓告於人辱侯盛意勉為之書
淳熙五年秋八月某來宜春至之明日州學教授李中與州之士合辭來言宜春之學自皇祐中太守祖無擇實始為之今百有二十五年矣中更兵革廢而復興惟是庳陋弗克稱至于今守乃慨然按尋舊規首闢講肄之堂立稽古閣於堂上生師之舍皆撤而一新之將告成而君侯適來敢請記以詔多士某謝不敏則請益堅乃進而告之曰先王所以建學造士之意亦嘗考之乎惟民之生其典有五君臣父子兄弟夫婦朋友是也而其徳有四仁義禮智是也人能充其徳之所固有以率夫典之所當然則必無力不足之患惟人之不能是也故聖人使之學焉自唐虞以來固莫不以是教矣至于三代之世立教人之所設官以董蒞之而其法益加詳焉然其所以為教則一道耳故曰學則三代共之皆所以明人倫也嗟夫人倫之在天下不可一日廢廢則國隨之然則有國者之於學其可一日而忽哉皇朝列聖相承留意教養所以望於多士甚厚三代而下言學校之盛未有若此時也然則教於斯學於斯者其可不深考先王建學造士之本意而勉之乎惟四徳之在人各具於其性人病不能求之耳求之之方載於孔孟之書備有科級惟致其知而後可以有明惟力其行而後可以有至孝弟之行始乎閨門而形於郷黨忠愛之實見於事君而推以澤民是則無負於國家之教養而三代之士風亦不越是而巳嗟乎可不勉哉於是書以為記今守名杓實某之弟也是月庚戍記
慶歴中天子詔天下都邑皆得立學卲州去王畿數千里於時亦為學以應詔㫖而學在牙城之中左獄右庾庳陋弗稱治平四年駕部員外郎通判永州周侯敦頥來攝郡事始至伏謁先聖祠下起而悚然乃度髙明之地遷于城之東南及其成帥士者行釋菜之禮以落之今祠刻具存可考也惟侯唱明絶學于千載之下學者宗之所謂濂溪先生者在當時之所建立後之人所冝謹守以時修治而貽之無窮可也顧今僅百有餘年而其間興壊之不常甚至於狥尋常利便之說徙就他所甚失推崇先生長者流風遺澤之意而於學校之教所害亦巳大矣乾道九年知州事胡侯華公歎息其故與學教授議所以復之者轉運判官提舉學事黄侯洧聞之頗捐緍錢以相其事於是即治平故基而加闢焉祠祭有廟講肄有堂棲息有齋前後樓閣翬飛相望下至庫庾庖湢無不備具而民不知其費不與其勞遣使來請記某以為春秋之義善復古者是誠可書也然嘗考先王所以建學造士之本意蓋將使士者講夫仁義禮智之彛以明夫君臣父子兄弗夫婦朋友之倫以之修身齊家治國平天下其事蓋甚大矣而為之則有其序教之則有其方故必先使之從事於小學習乎六藝之節講乎為弟為子之職而躬乎洒掃應對進退之事周旋乎爼豆羽籥之間優㳺乎絃歌誦讀之際有以固其肌膚之㑹筋骸之束齊其耳目一其心志所謂大學之道格物致知者由是可以進焉至於物格知至而仁義禮知之彛得於其性君臣父子兄弟夫婦朋友之倫皆以不亂而修身齊家治國平天下無不冝者此先王之所以教而三代之所以治後世不可以跂及者也後世之學校朝夕所講不過綴緝文辭以為規取利禄之計亦與古之道大戾矣上之人所以教養成就之者夫豈端為是哉今卲幸蒙詔㫖得立學宫而周先生實經理其始又幸而得復其舊於巳廢之後士者㳺於其間盍試思夫當時先生所以望於後人者其亦如後之學校之所為乎抑將以古之道而望之也徃取其遺書而讀之則亦可以見矣於是而相與講明以析夫義利之分循古人小學大學之序如前所云者勉之而勿舎則庶㡬為不負先生經始期望之意而有以仰稱上之人教養成就之澤今日之復是學斯不為虚設矣學故有二記其一治平五年湖北轉運使孔侯廷之之文蓋為周先生作也其一紹興二十三年武夷胡子宏之文雖不詳學之興廢而開示學者為仁之方則甚明皆足以傳後某不敏幸以淺陋之辭列於二記之次實榮且愧云淳熙元年三月癸巳