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欽定四庫全書 鶴山集卷三十九 宋 魏了翁 撰記
凡宇宙之間氣之至而伸者為神反而歸者為鬼其在人焉則陽魂為神陰魄為鬼二氣合則魂聚魄凝而生離則魂外為神魄降為鬼易所謂精氣遊魂記所謂禮樂鬼神夫子所謂物之精神之著而子思所謂德之盛誠之不可掩者其義蓋若此而古之聖賢所貴乎知者亦惟知此而已知之故一死生通顯㣲昭昭于天地之間生為賢智没為明神固安有今昔存亡之間也哉自義理不競學者之知乎此者盖鮮於是鬼神之說不□於怪則怵於畏禮壞樂廢浮偽日滋而人心之去本愈逺然是理之在世間則閱千載如一日也顔魯公忠肝義膽其死乆矣史書其英烈巖巖如嚴霜烈日李衞公竄死南荒而令狐綯於夢寐間猶憚其精爽柳柳州館於羅池猿吟鶴唳莫非其精神之著是焉可誣也况有社有民生有德於人死而即其土人心之所向齋明承祀而致生之者其容揜乎潼之中江其始為元武縣縣故凱州也隋大業有李太守者為其州人德之死則於州之某所葬焉既又廟祠而尸祀之如桐鄉之祀者塚在瀕江閱歳既乆雖有漲潦不能侵齧然亦冐没之頻乆而疑其地禱于神以訂焉如嚮斯應人益神之即其旁剏為塚祠前門後寢位序彪列今荆州牧起居劉公既為記其故祠之本末詳矣又欲求余文以識諸塚嗚呼亦異哉自古生都顯榮死就湮滅者何可勝數而大業汔今寥寥六百餘載神著德盛逾乆弗替則神之得此於人也亦必有道矣公叔文子逰於瑕丘曰樂哉斯丘死則我欲葬焉而蘧伯玉不以為可遽有請前之語成子高寢疾謂慶遺曰吾聞之也生有益於人死不害於人我死則擇不食之地而葬我焉古之君子之用心也德施欲溥而不留於迹其了然於生死之際非區區一丘之戀者今神即安於瀕江之地則非有瑕丘之樂也江水所及則又不食之地矣而厯祀六百餘載巋然獨存廟貌鼎著豈神愛物利民之心生死如一故其報若是弗窮邪余既樂聞其事又嘉中江之民追遠之厚也故為道死生幽明之故叙其事而記諸
臨卭居蜀上游鶴山襟其西卭水帶其南風氣融液土田衍沃民生其間檢履醇固習尚儒雅盖自胡安先生林閭翁孺甞為漢卿雲從之受業卒以名世莊遵陳立嗣有顯問風流所漸代不乏賢雖以五季搶攘而忠諒之士亦表表著聞于時迨我國朝道化純被士趨益正或以學業名家或以功烈垂世或以鯁直不容於俗或以亷平有德于民載在史冊垂諸郡乗盖爛然可覆也眉山張侯師䕫來守是州崇教化表遺逸禮儒士課弟子員凡以崇化善俗迪彞明倫者侯既盡心焉耳矣又以南離之方為一州文明之氣所萃効靈輸秀世載其英也思益有以作而大之循郡譙而南一目數里砥平矢直爰蔇江瀕度其地而樓焉從廣四仞其衡之長如從而加一修楹有覺陽馬承阿二廈挾承如鳥斯翼其衡各以二丈所列巘獻狀如揖如授逝川騰輝如顧如戀異時郡譙面勢甲於他郡今鉅麗如之而江山氣象扶輿槃礴則譙弗及也四川制置大使廣安安公丙以嘗為邑長於斯也又嘉侯之事法而制時也捐錢百二十萬以相其役始嘉定五年十一月迄于明年之三月費錢千四十萬有奇米三百石夫萬有三千竣事而民不知役余同年友天官侍郎陽安許公奕既為之扁其所曰南樓厥七月士以書來諗俾某記其事之成某州民也弗敢辭則姑誦舊聞以推明侯意盖自天地定位而南北之方為中且正坎位乎北中實也不實則險而易動離位乎南中虛也不虛則闇而不明夫二氣之升降萬物之生成於是乎在近取諸身大凡成體而有物孚信而不可欺者皆坎之實也而致用之大惟心為要焉人以一心成位乎兩間虛明中正至文之所從出也故其象為離人皆深體而黙踐一有以洞見全體則所居廣居也所立正位也所行大道也以之周旋乎萬物皆相見之地如日之方中宇宙之間無一弗燭焉是心也不既甚綽綽矣乎而人常小之以自溺於偏倚窒闇之地物欲蔽而天理隱矣故聖人立象以示之又設卦繫辭焉而告之故曰天有四時地載神氣無非教也坎離虛實之象非天地間不言之教乎不寧惟是若升之南征而吉明夷之南狩而得皆取諸此而都邑之位面朝而後市鄉飲酒之位嚮仁而背藏亦不曰陽明之方君子所尚人一身致用之要皆出是中虛之地而可乎侯之作斯樓也凡以寓其為教之意非必家至而戸曉者也士而能循名㑹意有以反求諸已而毋蔽於物欲以窒其虛也毋闇於偏陂以失其中也毋安於末技以亂其至文也毋矜乎小智以晦其本明也豁然太公靡所湫閼則以是充之造道入聖將無難者其英華之睟盎光輝之暢發又豈止名爵之榮也哉侯之望於士者盖若此某雖不敏請與里父兄懋敬厥修以無忘侯德云