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欽定四庫全書
宋 王質 撰
聞頌一 南風雅皆周獨頌有周有魯有商魯則本國商則異代季子所觀其辭極天下之美恐魯僖公未足以當之史克亦未足以當之也杜氏以為盛德之所同也為有商魯故同為盛德魯僖未為盛德與成湯不惟位分不倫而人品亦異季子所言容或有溢美猶之可也孔子所存當纎毫勺撮無差不應孔子魯人私于鄉里情義如此細推恐風亦有魯此當與東山等詩同次而商頌之外亦容有虞夏虞書明良之歌所謂直而不倨者也夏書五子之歌所謂哀而不怨者也不應孔子商後私于祖先系胄如此故此自孔子之後更世綿逺歴亂繁夥不惟有所遺軼而更張移易不可復考又拘于庸儒狹士而不敢自立所見制于凶朋悍類而不敢有異其言姑存以待識者孔子所稱三百今三百五篇或曰舉成數也若後遷就以附㑹成數或四五六百或七八九百又烏可知此亦未聞子夏所問巧笑倩兮美目盼兮素以為絢兮今無素以為絢兮五字其語意又不相符此恐别有一篇非碩人也而今無見孔子所誦唐棣之華偏其反而豈不爾思室是逺而曰未之思也夫何逺之有正是兄弟隔離之意此恐常棣有首此一章而今不存則吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所過此以往其不得其所者又不勝計也
武在頌止有一詩禮武樂最詳周家造基作樂之本其詩乃簡略如此一奏一終為一成始而北出謂攘玁狁之時也當有詩再成而滅商謂陳牧野之時也亦當有詩三成而南謂定荆蠻之時也亦當有詩四成而南國是疆謂服江漢之時也亦當有詩五成而分周公左召公右謂分陜郊之時也亦當有詩六成而復綴以崇謂伐崇墉之時也亦當有詩六奏而武樂成今存武詩當闕他詩也如時邁如執競如酌如桓如賚如般皆當分配武樂但年祀乆逺古法不傳學者所見不卓守株按圖將何時而已今以禮推之略見總干而山立武王之事也與執競詩相應發揚蹈厲太公之志也與酌詩相應武亂皆坐周公之治也樂歌至亂辭則終所以皆坐而享成與桓賚般等詩相應此五成以前也六成而復綴以崇餘樂餘聲也與時邁等詩相應此五成以後也所謂遲而又久度獨比諸樂為延袤也今序者以賚為大封不見大封以桓為類禡不見類禡類禡出師之祭今詩皆保定之意以是知皆武樂所用也
頌諸篇多四字一句其間有一字二字三字至五字者舊説以為取數五行宋孝武使謝莊造郊祀明堂歌辭依五行數木數用三火數用七土數用五金數用九水數用六此用月令之數也水一火二木三金四土五則洪範之數也蔡邕云東方有木三土五故八南方有火二土五故七西方有金四土五故九北方有水一土五故六若如謝莊之制則八言九言太長今以洪範為定如清廟無射于人叶對越在天則斯一字為句終章曰斯此餘聲也一字者也維清緝熙肇禋皆兩字為句二字者也天作彼作矣彼岨矣三字者也其他四字五字甚多俗以緝熙文王之典六字除之字則五字也無封靡于爾邦六字除于字則五字也大率凡六字一句皆有助辭無助辭者則有斷句也夙夜基命宥密六字每三字一句基叶熙則非六字也儀式刑文王之典七字刑字斷刑叶方則非七字也九疇初五行萬事無不由之而出謝莊亦有所自來也
清廟
於穆清廟肅雝顯相濟濟多士秉文之德對越在天駿奔走在廟不顯不承無射于人斯
一章 維天之命於穆不已於乎不顯文王之德之純假以溢我我其收之駿惠我文王曽孫篤之 聞音曰命眉巾切叶純下皆以之相叶
總聞曰詩稱文王多以於為辭於歎聲也亦見一倡三歎遺音之意大率文王之樂自清廟之外皆有清廟之音也
一章 止緝熙止文王之典止肇禋止迄用有成維周之禎 合兩詩一純一清即見文王氣象清廟亦一清氣象尤著大率文王如空虚澄齊武王加之雲雨變化故不可同語也 總聞曰肇禋即肇祀謂后稷也至文王乃始有成書我文考克成厥勲誕膺天命以撫方夏惟九年大統未集勲已成而統未集故其後所言恭天成命而已所謂戎衣天下大定垂拱而天下治于其既成而加之孔子武成者文王受命有此武功成于克商此成非為此也蓋謂武樂一終為一成此既作武樂以象其功又作武成以述其迹也併載於此
一章 止惠我無疆子孫保之
無封靡于爾邦維王其崇之 無封無專封也所謂無有封而不告也靡于爾邦勿私已國也所謂無曲防無遏糴也無靡皆禁止之辭也 止無競維人四方其訓之不顯維德百辟其刑之於乎前王止不忘 此君戒臣之辭也前王尚且不忘辟公其可忘也聞音曰首尾皆以之相叶疆旁紐蹻保旁紐愽相叶邦卜工切上叶封下叶崇皇胡公切叶功訓旁紐薰叶人刑旁紐檄叶德 總聞曰大率序拘于頌以成功告神明之意故皆以神明祭祀為言雖無見者且强而歸之此以為即政助祭臣工以為助祭遣廟二者以序叅詩言之皆助祭受遣之詩也何前不言遣於廟後乃言遣於廟慮重出也無由助祭之時相禮之際發語皆曰其其者期之之意也若使誠如序者之言亦必與臣工皆在載見有客之後惜乎遼邈不可復更正也
一章 止大王荒之彼作矣止文王康之彼岨矣止岐有夷之行子孫保之 聞音曰上句叶荒康行是也行户郎切下句叶矣之是也矣魚其切細推皆叶韓氏岐山操岐有岨我往獨處正用此詩以徂為岨當有所自來旁紐亦近胥祖兩韻仍通用作為做保為補皆叶今西北人猶有此音
總聞曰髙山岐山也周家之興自岐緜詩可見
一章 止成王不敢康止夙夜基止命宥密止於緝熙止單厥心肆其靖之
聞音曰首尾以之相叶中基熙相叶靖旁紐子盈切叶心
總聞曰並受此丕丕基見書立政初兼稱文王武王繼三稱文王一稱武王又稱以並受此丕丕基故此稱天命亦並言受至言文武之際又自微意也