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欽定四庫全書 詩補傳卷二十八 宋 范處義 撰
周用六代之樂故周大師有商頌而太史公謂宋襄公行仁義欲為盟主其大夫正考甫美之故追道契湯高宗之所以興作商頌其說本之韓氏今所存五篇皆言湯孫及武丁孫子無一辭及宋則知太史公信韓氏之為妄矣魯頌為僖公而作所言皆美僖公獨閟宫略推美姜嫄后稷與太王文武遂及周公魯公豈有為襄公作頌而不及宋可乎說者謂其辭古奥不類周世之文而國語閔馬父之言亦與今序合誠至論也或者乃謂周成王始封熊繹於荆至周惠王時魯僖公之元年始有楚號遂疑商時未有荆楚乃欲假此以實韓氏宋襄公之說殊不知荆自帝嚳九州已有荆州之名至禹貢分别山川則荆及衡陽為荆州乃在南即荆楚也荆岐既旅至于荆山乃在西蓋雍州之荆非荆州之荆也詩人以有二荆故以荆楚别荆岐耳既自古有荆孰謂周封熊繹始有荆哉然則以荆為荆楚自商頌始孰謂周惠王時始有楚哉商頌聖人存之為一經之終與書秦誓同信傳而不信經非所敢聞也 那祀成湯也微子至于戴公其問禮樂廢壞有正考甫者得商頌十二篇於周之大師以那為首 成王既殺武庚封微子啓代武庚為商後十傳至戴公當宣王時其大夫正考甫乃孔子七世祖得商頌十二篇於周之大師歸以祀其先王孔子時又亡其七篇以那為首幸那詩不亡後世猶得見祀成湯之詩也 於宜與余下同那與寘我鞉桃鼓奏鼓簡簡衎我烈祖湯孫奏假格綏我思成鞉鼓淵淵嘒嘒管聲既和且平依我磬聲於赫湯孫穆穆厥聲庸鼓有斁亦萬舞有奕我有嘉客亦不夷懌自古在昔先民冇作温恭朝夕執事有恪顧予烝嘗湯孫之將 竊讀商頌知古人之簡朴見之文辭者未易以章句文義求也如那之詩方歎其樂之盛多而止及於鞉鼓遂言感格中間方論鞉鼓管磬之音遽歎湯孫之美於後復論鼓舞嘉賔而以烝嘗終焉學者要當如讀盤誥不必以文義相屬識其大㫖可也那之大㫖在祭祀作樂能感格神人耳猗歎辭那多也首歎商之樂何其盛多邪然置我之鞉與鼓奏鼓之聲簡簡然大而不繁已足以衎樂我烈祖成湯則樂何以盛多為哉湯孫謂主祀之時王可以奏感格之效謂祖考所以安我者使我遂其孝思而成其祀事此與虁之論樂以戛擊鳴球搏拊琴瑟為祖考來格之意同謂聲音之感格不以盛多為貴也次言鼓聲淵淵而深管聲嘒嘒而細與堂上之玉磬相依而皆和平足以顯湯孫之美名此與舜之命夔八音克諧無相奪倫之意同謂非其人不能致樂之和也次言大鐘大鼓斁然而盛干羽之舞奕然而大而先代之後來助祭者亦豈不悅懌此與夔之論樂虞賔在位羣后徳讓之意同也謂樂之感格先祖考而次及在位之人也卒言祀事非今日創之為也自古先民莫不溫恭於朝夕而執事則恪敬也謂平居則朝夕溫然可即而不忘於恭故於執祀事之時則愈恪而敬也祖考其尚顧予之烝嘗哉乃湯孫之所將奉庶幾其必饗也閔馬父曰先聖王之傳恭猶不敢專稱曰自古曰在昔曰先民蓋謂以敬奉祀徳之美也猶謙曰非我能然乃效先民之所為耳猶堯舜禹臯陶君臣盡道不敢謂已之能而曰稽古也然則朝夕則溫恭執事則有恪乃從古聖賢之常行湯孫能師古者也或曰商人尚聲臭味未成滌蕩其聲樂三闋然後出迎牲所以首言奏鼓亦通是詩與周頌同