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欽定四庫全書 路史卷四十一 宋 羅泌 撰餘論四
地有興廢各因其時按休子言少昊生於稚華之渚其渚一旦化而為山凡物有數有闗軸轉動雌雄相就皆興廢之由也後世亦有子生而門出渚洲者昔襄陽以下二千里無洲渚臨沔張興世之生一旦門前忽生洲嶼年嵗増長及為雍伯洲遂至十餘頃三十國春秋殷仲堪塟流棺門前洲忽成峰夢徐彦伯達云君將為州已而果然江陵九十九洲古傳滿百則應天子桓□破其一以應之隨即漂散及太青末忽一洲自立明年文帝即位元凶之禍此洲還沒泊髙繼冲時李景威復告云舊傳江陵諸處九十九洲滿百則王者興自武信王之初江心深浪中忽生一洲昨此洲忽漂沒若可憂也繼冲遂以納欵伊闕大溪每僚佐有入臺則小灘泛出世謂之御史灘牛僧孺為尉而灘出堂吏謂曰是分司爾若以西臺當有溪勑雙至牛視頃間俄溪勑雙下不旬浹果西臺方泰始中益州市橋忽出小洲道士邵碩謂當有貴王臨州厥後齊始興鑑刺益督二州加鼓吹凡此類固不少矣夫地固有沈沒波潭若隠土中者謂之伏龍以見時發不得為不信
五祀門户中霤井竈見於儀禮自天子至士無隆殺司服曲禮禮運禮器天子諸侯大夫同之惟五者家國之所皆有誰能去之自黄帝立五祀厯代守之無敢或廢世本言湯五祀故曲禮謂天子五祀嵗徧康成以為商制漢志一户二霤三竈四門五井白虎通義范□髙堂隆劉昭之説皆然後漢魏晉亦皆從之湯五祀户井竈中霤行有行無門而月令書乃有行而無井康成倣之以故隋唐以行代井開元禮祀户司命以春竈以夏門厲以秋行以冬霤以季夏迨林甫詔修月令始復井而絀行以神行神軷於始行非冬祀也必欲祠行則湯之法去門為允惟户即兼門而井非家國可得廢者若天子之七祀乃有泰厲司命宫正舞師七祀自與五祀不相統也且以五祀四至三祀二祀一祀其説尤乖祭法諸侯五祀乃在厲命而去户竈大夫三祀族厲門行適士二祀門行庶士庶人一祀或户或竈是則家無井竈而士庶無門井矣果合已乎鄭於祭法大夫與王有别故以周禮解之至於王制大夫五祀乃又以為有采地者無地則祭三而遽以曲禮為商禮祭法為周制其不達乃如此祭法王為羣姓立七祀又自為立七祀是二七祀矣夫王不過為羣姓祀為羣姓祀即自為矣烏有二哉記為羣姓立社又自為立社故説以為天子諸侯皆有私社以為私禱其有是乎乃若宗伯三祀禋祀實柴槱燎則祀天神之三禮酒正之三祀大祀天地宗廟中祀日月星辰社稷五祀小祀司中司命山川風雨如宗伯小祀之五祀康成以為五行之氣司農以為五色之帝一云礿祠烝嘗祫或曰展禽之説禘郊祖宗報之五祭五行之氣迎於四郊而祭五徳之帝故禮含文嘉云南郊北郊西郊東郊中郊兆正謀也注言東郊去都城八里南郊九里西郊七里北郊六里中郊西南去城五里兆者作兆域也謀者齋戒謀慮其事也王制天子祭天地諸侯祭社稷大夫祭五祀而外傳楚語謂天子徧羣神品物諸侯祭天地三辰其土山川大夫祀其先禮言五祀及所自出士庶不過其祖諸侯何得及天地三辰哉此又外傳之妄
解廌神羊也王充論衡云臯陶之時有解廌者如羊而一角青色四足性知曲直識有罪能觸不直臯陶跪事之治獄罪疑者令羊觸之故天下無寃許説文云如牛一名任法古者决獄命之以觸不直黄帝時有遺者帝曰何食何處曰食薦夏處水澤冬處松栢故因名薦薦字象獸有尾角及四足蘓氏演義亦云毛青四足似熊性忠直見鬭則觸不直聞論則咋不正古之神人以獻聖帝而神異經乃云獬廌性忠直見邪則觸之困則未止東荒之獸故立獄階東北依所在也田求子云尭時有獬廌緝其皮毛為帳後書志云北荒中獸一角性烈知曲直見人鬭觸不直咋不正者古説神羊能觸邪故晉志法冠一名柱後解廌冠也斯亦繆説竊據解廌葢羊爾羊性自知曲直昔齊荘公之臣王國卑與東里檄訟三年而不㫁乃令二人共一羊盟齊之社二子相從刲羊以血灑社讀王國之辭已竟東里辭未半羊起觸之齊人以為有神則其性也字一作獬豸豸廌並楚買切大抵羊行多倒行而逆豸虫豸亦然或音雉非王充許氏之言吾不謂然