加载中…
欽定四庫全書 路史卷三十六 宋 羅泌 撰發揮五
學者必自見不有所見而唯一隅以求經天下之通患也夷益棄契皆名也而夷棄獨以官稱虞伯后稷司徒皆官也而契洎益何爲以名著耶古之人要不為是拘也予述路史既推堯舜禹之為名矣復以放勲重華文命爲之名學者疑焉謂放勲重華文命昔之人或以爲名而堯及舜禹在昔俱以爲謚鮮有以爲名者曰否皆名也謚不出於古書傳雖云謚出黄帝然實出於周公何以言之予觀夏商帝王皆非謚法知之也死謚周道也古者生無爵死無謚故始皇之制曰朕聞太古有號無謚中古有號死而以行爲謚是以秦秀謂昔周公弔二季之陵遅哀大道之不行於是作謚以紀其終非古有之而榖梁子亦曰武王崩周公制謚法大行受大名小行受小名所以懲惡而勸善也世有謚法輙悉文致堯舜禹湯桀紂之類而羼入之盖始於白虎羣儒斯最荒唐者也夫堯舜禹之爲名固自章也堯曰咨汝舜舜曰咨汝禹汝棄汝契是果名也若以爲謚則棄契垂益䕫龍一皆爲謚而後可有鰥在下曰虞舜是豈鰥而在下已有謚乎彼則又曰此後世之追志斯亦㒺矣夫書之於名分法最嚴密世莫稽也方舜未嗣每書以舜盖未始一稱帝逮其既立則唯書帝而弗復書以舜此則上古記史之法如是抑豈先謚而後帝乎昔魏周訢謂魏君曰吾所賢者堯舜而堯舜名是古未嘗以爲謚也然則其說謬於漢儒可知矣雖然堯舜禹之爲名其受命於尊者而放勳重華之與文命則其號謂之名人之所以名之者也放勳者極功也推而放之無所至極者也重華者繼明也紹堯之後唯有光華而文命則特文德之命若贊舜之格苖者是也孟子曰放勳乃徂落放勳曰勞之來之屈原曰嗟重華之不可迕就重華而陳辭而書中□亦曰文命德盛俊乂在官而朱草生夫攷古之迹必求古之無意於言者推之屈孟之書此無意之言而又出於秦漢之前者也然則史記大戴世本不爲無所本矣說者又曰放勳重華第言其德乃若文命而以爲之號名則敷於四海者爲何事邪以類言之則允迪當爲臯陶之號而下文亦不相侔斯又謬矣夫禹臯兩謨其文正異其云大禹謨曰者此叙書者之曰也云若稽古大禹曰文命者此史官之曰而秪承於帝曰者乃禹言也盖所謂敷於四海者敷土也禹既敷土而後敬承於帝而言之也是故禹謨首三曰而用各異臯謨則不然其云臯陶曰允迪厥德者是直臯陶之言爾故禹復之曰俞斯可質矣惟恊於帝者舜之德而敷于四海者禹之德然也猶曰其名如是其德亦如是若劉寛之寛班固之固申屠剛之能剛謝安之能安皆名象其德也若以是爲不侔則重華之下尤不侔矣正不可若是其拘也或曰孟子爲信則謀盖都君皇父謐旣以爲舜之字矣奚爲廢之則又非也□雄韓愈李翺旣有辨盖都鄙之君云爾一徙成市再徙成都都之有君自昔然也抑又論之名以制義以義則堯遜也舜運也禹舉也名有五以德命爲義斯之謂矣嗟乎堯舜禹之名一無所隱而人之所以言之亦唯如此而已後世從文制爲號謚縁天以誄之曰文曰武斯已矣至唐天皇事不師古於是始取祖宗號謚而悉變之天寳之後加増重複遂至繁不可紀是則以爲過三聖邪夫祖宗之功徳果足以超世歟則唯曰放勳曰重華一二言已足矣茍無其實是厚誣之而誘後世之訕毁也故孝子仁孫之欲顯其親則莫若使名副其實曷聞以號謚繁多之爲貴哉莊生曰夫海不辭東流大之至也聖人并包天地澤及天下而不知其誰氏是故生無爵没無謚實不聚名不立此之謂大人予以是益知堯舜禹之非謚而後之學士指言堯舜禹者其爲不遜昧去就甚矣