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欽定四庫全書 路史卷七 宋 羅泌 撰
禪通紀
昆連氏一曰釐連氏一曰釐蓄氏昆連者昏晦之謂也後有釐氏厘氏驪氏 自生民以來君有宇宙者多矣十紀之辟不勝計予繹路史僅得其五其五紀則遂亡之矣有或雜出傳記如焱氏泰氏著于莊子成䧱氏素皇氏内耑氏之著于鶡冠子雖間存一二而政迹無滅沕穆難稽然又懼没厥號因復著之庶來者得以觀焉易曰過此以徃未之或知子休曰人之所知不若其所不知信矣
軒轅氏作于空桑之北紹物開智見轉風之蓬不已者于是作制乗車㭒輪璞較横木為軒直木為轅以尊太上故號曰軒轅氏權畸羨審通塞于是擅四方伐山取銅以為刀貨以衡域之輕重而天下治矣
禪通著紀伊予握旋秉數稽功一德乘乾地不愛珍乃權畸羨制彼貨刀與民通變稱物平施有無以遷皇上由尊大號軒轅 軒轅氏古封禪之帝也在黄帝氏之前承學之士乃皆以為即黄帝氏失厥所謂莫此甚焉昔䝉莊氏論至德之世軒轅氏後乃有赫胥而尊盧祝融次之又後乃有伏羲神農黄帝其明著若是訊諸幣欵有黄帝金而又有軒轅金封禪文識有軒轅氏而又有黄帝氏則軒轅自為古帝信矣後世惟見史遷紀黄帝名軒轅更弗復攷于古失之
赫蘇氏是為赫胥赫胥氏之治也尊民而重事方是之時人居不知所為行不知所之鼓腹而游含哺而嘻晝而動夕而息渇則求飲饑則求食莫知作善而作慝也出三入一惝怳如遺光曜赫奕而隆名有不居即以胥而自况九洛泰定爰脫灑于潛山葬朝陽後有赫氏赫胥氏 甚矣人欲之不可從也求以從其欲未有不失其所欲者也是故求為樂者失其樂求為富者喪其富求存者先得其亡求榮者必至于辱求以為大未有不先獲其小者也昔者穆王從欲而既失其欲矣秦皇繼之秦皇失其欲矣漢武又繼之漢武復失其欲矣而明皇又繼之是何邪夸與幾而已矣幾生于所無而夸出于不足皆欲也位祿名壽四者人之所大欲也貴為天子富有四海則既有其位又有其祿矣其不足者名而所無者壽爾且名之所難及者逺而壽之所不能致者僊也于是事四夷將服逺以夸名而治愈卑禮方士將求僊以幾壽而身愈乏盡心力而求之而名與壽愈不可得也雖然服逺難也猶人之所為也而其所謂僊者則尤人之不能致者也彼以為致人之所能致未足為至必于人之所不能致者致之然後足夸也是以中材之主好名之心常卑于欲壽而求僊之志尤重于服逺也嗟夫道在邇而求之逺事在易而求之難惟精惟一此白晝蜚昇法也羲以是傳之炎炎以是傳之黄堯傳舜舜傳禹小顥顓頊髙宗文王䕫龍益稷周召箕盤與孔子之所共得也穆王之倫不知出此而乃區區外馳以求之是之燕而南轅兩騑愈疾自謂即至而不知其日逺也善乎周隱遥之告隨文曰帝王修道速于人臣一言之善萬域䝉福臣之所學非萬乘所修而劉知古亦謂明皇人主長生與庶人異欲得長生當先道化人和氣洽則僊自致矣若為庶人之事臣所未悉二子之言可謂知所本者代之人能因是而求夫所謂精一者則自得之矣又何必敝精神苦筋骨而與死禍鄰哉雖然黄帝之所為不在是赫胥氏之所為亦固不在是也且以秦皇愎惑不悟卒至陵遲沙丘身首不歛為天下笑鄉使穆王遺祭公之諫則不獲没于祗宫明皇稽至徳之䄠則不得崩于神龍武帝茍非狠狽自悔易危為安則龍淵之廟不立矣方東方生之薦藥石于帝也固以為僊者得之自然非可躁求若其有道不憂不得不然雖之蓬萊見僊人猶無益也而帝且不悟既晚因大鴻言于是悉罷方士□神人者每對羣臣自歎曩之愚惑為方士之所欺則不知道而已伊尹有言天子惟不可彊為也必先知道知道則人欲輕而民事重矣如是則脫灑曜迹不為難也赫胥氏之果僊乎予不得而知也予悲夫求僊者之喪其欲也故侟紳之學者毋謂太謾將有嘿而識之者