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欽定四庫全書 路史卷五 宋 羅泌 撰前紀五
吉夷氏
几蘧氏之在天下也不治而不亂狥耳目内通而外乎心知天下之人惟知其母不知其父鶉居鷇飲而不求不譽晝則旅行夜乃類處及其死也槀舁風化而已令之曰知生之民天下葢不足治也 天下莫難于無事莫險于有為然為治者多幸有為之成而鮮知無事之為貴夫以一體諏之藥石具而無所用之曰安至于天下雖有聖智無所用之謂平及夫夐萬金之方著千人之能亦已幾矣故善攝生者無已急之功而善治世者無致平之效彼几蘧氏之治葢以無事治者也是以後世罕儷焉
昔莊周訏道之大神鬼神帝生天生地可傳而不可受可得而不可見而首言狶韋氏得之以挈天地伏羲氏得之以襲氣母此所謂神帝也傳者謂是文字之前帝者之號得道以馭羣品提挈兩儀者也仲尼曰狶韋氏之囿黄帝氏之圃有虞氏之宫湯武之室曰囿曰圃曰宫曰室讁世薄也是則黄帝氏之前矣而或者疑即商之豕韋夫所謂挈天地者豈區區伯据之雄所能克哉且昔夫子嘗問于太史大弢栢常褰若狶韋矣豈亦商之豕韋哉今丹壺書繼諸几蘧氏之後四世則古固有同名而同氏者豈得謂其有一而廢一哉
太古之民穴居而野處搏生而咀華與物相友人無妎物之心而物亦無傷人之意逮乎後世人氓機智而物始為敵□牙角毒槩不足以勝禽獸有聖者作楼木而巢教之巢居以避之號大巢氏其為民也登巢㭬蠡惰食鳥獸之肉若不能䭋者飲其血嘬其臑茹其皮毛未有火化捆橡栗以為食草棲木末令之曰有巢氏之民先是時民稔血食而有爭心有剝林木而戰者矣勝者以長長猶不足涖之則就其無欲者而聽令焉又不足以定之于是刻木結繩以為政木皮未委于復塞其羽革紩衣攣領著兠冒以賁體民之葬者猶未詳焉過者顙泚于是厚衣之薪而瘞之不封不植也掩覆而已喪期無數也哀除而已其政好生而惡殺節上而羨下故天下之人不歸其服而歸其義治三百餘載栖于石婁之顔天寳七載詔有司于肇迹之地置廟春秋二享與遂人氏同 天下有自然之勢其未至也必至而其既至也不復輕清之必上重濁之必下此天地必至之勢也世之日偽俗之日澆此勢之必不復也彼有血氣者必有爭爭則鬭鬭而不勝必至于剝林木林木未利必至于造五兵五兵之作其可復乎有甚而已自剝林木而來何日而無戰大旱之難七十戰而後濟黄帝之難五十二戰而後濟少昊之難四十八戰而後濟昆吾之難五十戰而後濟牧野之師血流漂杵齊宋之戰龍門溺驂延于春秋以抵秦漢兵益以熾戰益以多而儒者之談必曰去兵謂仁義之君無事于兵而自治嗚呼是欲禍天下于兵戈者也夫國無大非兵必亡天下雖平忘戰必危是故古之聖王有義兵而無有偃兵昔者魏武侯欲為義而偃兵徐無鬼以為不可曰為義偃兵是造兵之始也君自此為之則治不成西夏非兵而廢祀于陶唐徐偃非兵而殄世于曼楚晉諱戰而國棄于劉聰梁諱戰而籙亡于侯景一夫作難萬衆潰弊天下無兵汔未見無禍者是可去邪傳曰天生五材民並用之廢一不可誰能去兵兵者先王之所以威不軌而昭文德也幾微之權死生之地而聖人之所謹焉者今而曰俎豆干戚可以為矣何事魚麗夫如是則消鋒鏑鑄金人足以為治而司馬炎不生事于晉蕭俛段文昌之儔不生事于唐矣作易者曰以此毒天下而人從之吉岐雷俞扁不惟葠苓之養性也而刼痼攻積巴菽殂葛猶不得而後之以毒攻毒有至仁焉是故善去兵者不去兵道德仁義素著于躬禮樂教化日漸于民其所以為萬世帝王之業者固自有然然一罅之或闕則固將有乗之者出此卒伍之法蒐閱之時擊刺之具侵伐之典所以必修明于閒暇之日謂之有政俎豆之中有軍之容固非徒俎豆也干戚之内有兵之僃固非徒干戚也有軍之容是故萊人不得以兵刼有兵之□是故苗民不敢以勢抗今顧曰舜孔未學豈書生所知哉成安君號儒者稱義兵者無事詐謀竒計卒為韓信斬之泜水之上是以聖王以戰去戰非好兵也不得已而後動不敢為主而為客非去兵也不得已而後應而漢祖平成之困唐宗安市之屈失于黷也陸機河橋之敗房琯陳濤之奔失于易也惟非兵之咎也必也主以仁義擾以信禮不得已然後用如舜文之當然范蠡之審諦馬服之不敢易言王忠嗣之本不生事如是可矣又何必去之然後為仁義與若蚩尤之斬乂秦趙之阬夷曽不足為齊晉道又烏足以言兵邪彼光武之欲三十年不言蓋有為而發也
不周之巔有宜城焉日月之所不屆而無四時昏書之辨有聖人者㳺于日月之都至于南垂有木焉鳥啄其枝則㷠然火出聖人感之于是仰察辰心取以出火作鑽燧别五木以改火上古之人茹毛而喢血食果蓏□□膻腐餿漫内傷榮衞殞其天年乃教民取火以灼以炳以熟臊胜以燔黍捭豚然後人無腥□之疾人民益夥羽皮之茹有不給于寒乃誨之蘇冬而□之使人得遂其性號遂人氏或曰燧人順而不一于是窮火之用而為之政春季以出樵終以納異其時也以濟時疾鬱攸之司九變七化火為之紀謂木器液于是范金合土為釜重作烓髙甌瓿成物化物而火之功用洽矣當是時也天下多水教人以漁雒出四佐以代天理物乃大臣職命明由政乎陞級畢旒辨乎方色成博受乎古諸隕蓲錄乎延嬉四后職而天道平人事理龍圖呈瑞□字効靈于是占建而正方握幾矩表計寘指天以布躔而齊七政始注物蟲鳥獸之名通國之輕重以轉民之貲人滋反醇情欲蠢動好嗜外廹則冒禮而忘形以賤其神乃制男子三十而取女子二十而歸以息其民為之進退以耻其凡是故父老而慈子壽而孝著之世姓而法自是作禮由此顯矣治律嵩髙之石室以火著記二百有三十載