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欽定四庫全書 用易詳解卷十六 宋 李杞 撰
昔者聖人之作易也幽贊於神明而生蓍參天兩地而倚數觀變於隂陽而立卦發揮於剛柔而生爻和順於道德而理於義窮理盡性以至於命 生蓍非謂蓍草之生也聖人有以黙相神明之妙故問焉以言而受命如響蓍之為用由是而愈神此即所謂生蓍也參天謂九也兩地謂六也太極未分函三為一一既生三三三為九九為乾元用數畫開成兩得六而乾坤以成坤包于乾六兼于九天九地六參兩之數相倚而生是數之所由起也于是觀隂陽之變而卦以之立發揮剛柔之用而爻以之生此皆聖人所以作易之妙也雖然聖人之作易也豈徒有取于蓍數卦爻而已哉盖將示天下後世以道徳性命之學爾盖道徳性命人人具足而不知故聖人作易而還以導之葢將以足其所不足者也故人莫不有道徳也而常患乎乖離而弗合故聖人和而順之使之圓融而為一人莫不有義也而常患乎用之不得其宜故聖人條理以通之使之處事而各當人莫不有性命也而常患日用而不知故聖人使之窮天地萬物之理以盡己之性盡己之性以盡人物之性而後至于天道之命此豈非聖人作易之極功乎是故易之未作天下具是理而不能自知易之既作天下得是理而有以自足人皆知蓍數卦爻為卜筮之用而不知乃所以為道徳性命之本也是故蓍數卦爻以實用道徳性命以虚用因其實以致其虚即其虚而運其實聖人之憂天下後世亦仁矣哉 此章論聖人作易以示天下性命之學 昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分隂分陽迭用柔剛故易六位而成章 一隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也是性命之理未有外乎隂陽者也曰隂陽曰柔剛曰仁義三者之于道天地人各隨其所得而其為性命則一而已矣故天之道未嘗无柔剛而以隂陽為主地之道未嘗无隂陽而以柔剛為主人之道亦未嘗无隂陽柔剛也而必専言仁義葢柔剛者隂陽之徳而仁義者柔剛之用也是三者同出而異名謂之性命之理其實一也方聖人作易之初不過三畫而已三畫者天地人之生數也然雖有生數而未足以成卦故必重而兩之六畫具而後一卦之體始成五六為天三四為人初二為地是三才之成數至此而後備也六爻既備于是分隂分陽或以隂而用剛或以陽而用柔錯綜于六位之間而後燦然之文始著然則聖人之作易亦豈外於隂陽哉是故自性命之理觀之則隂陽之體可以兼三才之道自聖人之作易觀之則隂陽之用可以通六爻之變
天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆是故易逆數也 邵氏曰此伏羲八卦之位乾南坤北離東坎西兊居東南震居東北巽居西南艮居西北於是八卦相交而成六十四卦所謂先天之學也先天之數起震而歴離兊以至于乾數已生之卦也自巽而歴坎艮以至于坤推未生之卦也易之生卦則以乾一兊二離三震四巽五坎六艮七坤八為次皆以逆而數之也葢易之數順而數之則易窮逆而數之則无盡惟其逆故生生而不窮是豈可以形迹求之哉