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欽定四庫全書 用易詳解卷十四 宋 李□ 撰 繫辭上□二 天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十程氏以此一叚合在天數五之上簡編失次是也夫自一至五五行之生數也自六至十五行之成數也天一生水地以六成之地二生火天以七成之天三生木地以八成之地四生金天以九成之天五生土地以十成之言十則五不見故天五退藏而土无定位此大衍之數止于五十也 天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也 大衍之數五十其用四十有九分而為二以象兩掛一以象三揲之以四以象四時歸竒於扐以象閏五嵗再閏故再扐而後掛乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十當期之日二篇之策萬有一千五百二十當萬物之數也是故四營而成易十有八變而成卦八卦而小成引而伸之觸類而長之天下之能事畢矣顯道神德行是故可與酬酢可與祐神矣大衍之數説者言之衆矣有以十日十二辰二十八宿為五十而其一不用為天之生氣者京房之説也有以卦各六爻六八四十八加乾坤二用為五十而初九潛龍勿用故用四十九者荀爽之説也有以天地之數五十有五五行氣通減五數而大衍又減一者鄭康成之説也有以演天地之數所頼者五十其一不用而用以之通者王弼之説也是數説者不可謂無所據然不失之泛則失之鑿如王弼之論是失之泛也如京房之徒是失之鑿也惟其泛且鑿是以皆非的然可信之説以吾考之大衍之數當以天地五十有五之數求之而鄭氏則求其説而未得其要者也夫天數二十有五地數三十天地之數五十有五此河圖自然之數也然天地五行惟以十為用故乾得九一成十坤得四六成十艮震合得三七成十巽兑合得二八成十坎獨得十共為五十而天五无偶寄於離為虚位而退藏於宻五不為用而以十為用此大衍之數實出于天地之數而止于五十者也然而止用四十有九則虚其一而天一又不為用也夫乾无一坤无六一者乾之始六者坤之終故六爻初上无位大衍之數既虚其一以見天一之不用矣而其揲也又掛其一掛其一併天五不用為六是又坤无六之義也故其揲也止用四十八者天地之成數也天數二十有五中虚其一以二十四為用地數三十中虚其六亦以二十四為用二十四氣所以配二十四數一嵗之成焉者也天下之理有之以為利无之以為用天地之數五十有五而乾不用一坤不用六止得四十八焉是一與六不用乃所以斡旋四十八之為有用者也是故揲蓍之法分之為二以象兩儀掛其一以象三才凡揲必以四數以象四時三揲而後再扐以象再閏各有自然之數非茍然也然其所以分隂陽之老少者亦豈無所取㦲以四十九而掛一其存者四十八而已揲之以四是十有二揲而可周也左手餘四則右必餘四矣故扐其八而謂之多左手餘三則右手餘一左手餘一則右手餘三故扐其四而謂之少三少則并其掛者為十三而其所存者三十六以四數之則四九老陽之數也三多則并其掛者為二十五而其所存者二十四以四數之則四六老隂之數也一多兩少則并其掛者為十七而所存者三十二以四數之則四八少隂之數也一少兩多則并其掛者為二十一而所存者二十八以四數之則四七少陽之數也七八九六隂陽之數亦自然之理也然而獨以九與六為老者蓋取五行之生數言之一三五為九二四為六是又不離乎天地之數之妙也天數凡五地數亦五天數五竒一三五七九為二十五地數五偶二四六八十為三十合竒偶之數為五十有五生成相配无有終窮而變化於是乎成鬼神于是乎行矣陽爻所揲者得三十六乾之策也合六爻則為二百一十六隂爻所揲者得二十四坤之策也合六爻則為百四十有四以二者相乗共得三百六十當一嵗之日舉其成數言之不言五日四分之一也合上下經二篇之策凡陽爻百九十二得六千九百一十二策凡隂爻百九十二得四千六百八策為萬有一千五百二十當萬物之數號物之數謂之萬亦舉其成數言之也故揲蓍之法四營而成易謂一分二掛三揲四歸竒也易變也四營而後成一變也十有八變而成卦三變成一爻十八變而後成六爻也七八九六揲成八卦謂之小成自是引而伸之觸類而長之則六十四卦皆可以類推而天下之能事畢矣夫天下之所謂至隠者道也而其所謂至顯者德與行也道雖隠而能使之顯德行雖顯而能使之神是又蓍與卦之妙也夫蓍之德圓而神卦之德方以知然神以知來則神者未嘗不顯知以藏徃則知者未嘗不神夫如是則可以酬酢天下之變可以祐助神化之功用易而至此又豈獨卜筮之間而已㦲 此章言天地大衍之數揲蓍求卦之法而其妙則超出乎道德之表學者當深味之 子曰知變化之道者其知神之所為乎易有聖人之道四焉以言者尚其辭以動者尚其變以制噐者尚其象以卜筮者尚其占是以君子將有為也將有行也問焉而以言其受命也如嚮无有逺近幽深遂知來物非天下之至精其孰能與于此參伍以變錯綜其數通其變遂成天地之文極其數遂定天下之象非天下之至變其孰能與于此易无思也无為也寂然不動感而遂通天下之故非天下之至神其孰能與于此夫易聖人之所以極深而研㡬也唯深也故能通天下之志唯㡬也故能成天下之務唯神也故不疾而速不行而至子曰易有聖人之道四焉者此之謂也 神者變化之所由生者也變化者神之所由寓者也非神則无以成其變化非變化則无以見乎神故知變化之道則知神之所為矣夫天下之理有不足以治有治有者必无者也實不足以運實運其實者必至虚者也故易之為易有聖人之道四焉四者曰辭曰變曰象曰…