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周易遯卦：「肥遯，無不利。」「肥」字古作「𩇯」，與古「蜚」字相似，即今之「飛」字。後世遂改爲「肥」字。九師道訓云：「遁而能飛，吉孰大焉。」張平子思玄賦云：「欲飛遁以保名。」註引易「上九，飛遯，無不利」，謂去而遷也。曹子建七啟云：「飛遯離俗。」程氏易傳引漸「上九，鴻漸於陸」，爲「鴻漸於逵」，以「小狐汔濟」，「汔」當爲「訖」，豈未辨證此耶？
論語云：「觚不觚。觚哉！觚哉！」太平御覽引此注云：「孔子曰削觚，而志有所念，觚不時成，故曰觚哉！觚哉！觚，小器耳。心不專一，尚不時成，況於大事乎！」觚，木簡也。史游急就章云：「急就奇觚與衆異。」注云：「觚者，學書之牘，或以記事，削木爲之，或六面，或八面，面皆可書。觚者，稜也，有稜角也。」
許氏説文：𢗊，音呼介切，忽也。引孟子「孝子之心，不若是𢗊」。今所傳孟子曰「爲不若是恝」。趙岐注云：「恝，無愁貌。公明高以爲孝子不得意於父母，自當愁怨，豈可恝恝然無憂哉！」許氏説文用古文纂集成之，引用「𢗊〉」字，恐爲正也。
舊於會稽得一石碑，論海潮依附陰陽時刻，極有理。不知其誰氏，復恐遺失，故載之： 觀古今諸家海潮之説者多矣。或謂天河激湧，亦云地機翕張，。>盧肇以日激水而潮生，封演云月周天而潮應，挺空入漢，山湧而濤隨；析木大梁，月行而水大。源殊派異，無所適從，索隱探微，宜伸確論。 大中祥符九年冬，奉詔按察嶺外，嘗經合浦郡沿南溟而東，過海康，歷陵水，涉恩平，。>住南海，迨由龍川抵潮陽，洎出守會稽，移蒞勾章。已上諸郡，俱沿海濱，朝夕觀望潮汐之候者有日矣。，潮退也。>得以求之刻漏，究之消息，十年用心，頗有準的。 大率元氣噓翕，天隨氣而漲歛，溟渤往來，潮隨天而進退者也。以日者，衆陽之母，陰生於陽，故潮附之於日也；月者，太陰之精，水乃陰類，故潮依之於月也。是故隨日而應月，依陰而附陽，盈於朔望，消於朏魄，虛於上下弦，息於輝朒。。>故潮有小大焉。今起月朔夜半子時，潮平於地之子位四刻一十六分半，月離於日，在地之辰，次日移三刻七十二分，對月到之位，以日臨之次，潮必應之。過月望，復東行，潮附日而又西應之，至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水俱復會於子位，其小盡則月離於日，在地之辰，次日移三刻七十三分半，對月到之位，以日臨之次，潮必應之。至後朔子時四刻一十六分半，日月潮水，亦俱復會於子位。於是知潮常附日而右旋，以月臨子午，潮必平矣，月在卯酉，汐必盡矣。或遲速消息之小異，而進退盈虛，終不失其期也。 或問曰：「四海潮平皆有漸，惟浙江濤至，則亘如山岳，奮如雷霆，水岸橫飛，雪崖傍射，澎騰奔激。吁，可畏也！其漲怒之理，可得聞乎？」 曰：「或云夾岸有山，南曰龕，北曰赭，二山相對，謂之海門，岸狹勢逼，湧而爲濤耳。」 若言「狹逼」，則東溟自定海，吞餘姚、奉化二江，侔之浙江，尤其狹逼，潮來不聞濤有聲也。今觀浙江之口，起自纂風亭，北望嘉興大山，水濶二百餘里，故海商舶船，畏避沙潬，不由大江，惟泛餘姚小江，易舟而浮運河，達於杭、越矣。蓋以下有沙潬，南北亘連，隔礙洪波，蹙遏潮勢。夫月離震、兌，他潮已生，惟浙江潮水未至，洎月經乾、巽，潮來已半，濁浪堆滯，後水益來，於是溢於沙潬，猛怒頓湧，聲勢激射，故起而爲濤耳，非江山淺逼使之然也，宜哉。
段成式酉陽雜俎有諾臯記，又有支諾臯，意義難解。春秋左氏傳·襄公八年：「秋，齊侯伐我北鄙。中行獻子將伐齊，夢與厲公訟，弗勝，公以戈擊之，首墜於前，跪而戴之，奉之以走，見梗陽之巫臯。他日，見諸道，與之言，同。巫曰：『今茲主必死，若有事於東方，則可以逞。』獻子許諾。」疑此事也。 晁伯宇談助云：「靈奇秘要辟兵法：『正月上寅月，禹歩，取寄生木三，呪曰：「喏臯敢告日月震雷，令人無敢見我，我爲大帝使者。』乃斷取五寸，陰乾百日，爲簪二七，循頭還着人中，人不見。」」晁説非也。
昔楚襄王與宋玉遊高唐之上，見雲氣之異，問宋玉。玉曰：「昔先王夢遊高唐，與神女遇，玉爲高唐之賦。」先王謂懷王也。宋玉是夜夢見神女，寤而白王，王令玉言其狀，使爲神女賦。後人遂云襄王夢神女，非也。古樂府詩有之：「本自巫山來，無人覩容色。惟有楚懷王，曾言夢相識。」李義山亦云：「襄王枕上元無夢，莫枉陽臺一片雲。」今文選本「玉」、「王」字差誤。
古文篆者，黃帝史衙人蒼頡所作也。蒼頡姓侯剛氏。衙音語。
杜甫詩丹青引：「學書須學衞夫人，但恨無過王右軍。」衞夫人名鑠，字茂漪，即廷尉展之弟，恒之從妹，汝陰太守李矩之妻，中書郎李充之母。王逸少師善鍾法，能正書，入妙能品。王子敬年五歳，已有書意，夫人書大雅吟賜之。