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西施，美人也，三尺童子皆知其為越獻於吳以亡吳也。《吳越春秋》云：越王使相者得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦，飾以羅縠，教以容步，而獻於吳。《莊子》曰：西施病心而矉，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉。《孟子》云：西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。註云：西子，古之好女西施也。毛嬙，亦美人也。《莊子》云：毛嬙，麗姬，人之所美也，魚見之而深入，鳥見之而高飛。《釋音》註司馬彪云：毛嬙，古美女，一云越王美姬也。麗姬，晉獻公嬖之以為夫人。崔撰本作西施。又《慎子》云：毛嬙、西施，天下之至姣者也。按《左氏傳》：越之滅吳。在魯哀公之二十二年，孟子嘗見梁惠王、齊宣王，自魯哀公之二十二年，至魏惠王之元年，一百四年，至齊宣王之元年，一百三十二年，乃魏惠王之二十九年也。《史記·莊子傳》云：名周，與梁惠王、齊宣王同時。則莊子與孟蓋一時。慎子，名到，與淳於髠、騶、奭之徒，皆戰國時人，亦莊、孟一時也。又《史記·表》：晉獻公五年伐驪戎，得驪姬。是歲己酉也，至魏惠王之元年三百七年。若以毛嬙為越王美姬，又與驪姬非同時。而崔撰以驪姬為西施，故以為近。故說者謂莊、孟、慎子所言西施，皆越之獻吳者。然予讀《管子·小稱篇》有云：毛嬙、西施，天下之美人也，盛怒起於面，不能以為可好。《史記·表》：齊桓公小白之元年，丙申也。魯欲與齊公子糾入，後小白，齊距魯，生致管仲。是歲至越滅吳，計二百一十三年。而管仲之書，已言毛嬙、西施，是二人者皆前古之人矣。豈越之西施，冒古之美人以為名耶？是有兩西施矣。而毛嬙亦非越王之美姬明甚。司馬彪之註，乃臆說也，當更質於博洽者。
政和間，朝廷求詢三代鼎彜器。程唐為陜西提點茶馬，李朝孺為陜西轉運，遣人於鳳翔府破商比干墓，得銅盤，徑二尺餘，中有款識一十六字。又得玉片四十三枚，其長三寸許，上圓而銳，下闊而方，厚半指，玉色明瑩。以盤獻之於朝，玉乃留秦州軍資庫。道君皇帝曰：「前代忠賢之墓，安得發掘？」乃罷朝孺，退出其盤。聖德高明有如此者。不然丘冢之厄，不止此矣。其玉久在秦帑，近年王庶知秦州日，取之而去。祁寬居之嘗見之，為予言之。然予又見劉袤延仲言比干墓在衛州西山，去城數十里，有漢唐以來碑刻甚多。墓周回數里，生異木，樛結不可入。而居之言墓在關中，未知何也。真州六合縣界有山，四面平直，曰方山。山之左右多古冢墓，予從甥魏惇紹興十二三年間任天長縣尉日，有一監司屬官過邑，館於尉司，出一襆物，云昨過方山得之，出以示惇，皆美玉也。其長三二寸，闊一指許，厚三四分，光潤方正。上有小竅，約百餘枚，不知為何物也。惇欲乞其一二枚，屬官靳而不與，且云：「方山民因耕穿一墓獲此。」疑其為玉策。以予考之，此乃兩漢以前貴近之墓，所謂珠襦玉匣者，古以斂屍，惟王公則有之耳，蓋與比干墓所獲正同爾。
川峽間有一種惡草，羅生於野，雖人家庭砌亦有之，如此間之蒿蓬也，土人呼為音。麻。其枝葉拂人肌肉，即成瘡皰，浸淫潰爛，久不能愈。杜子美《除草詩》所謂「草有害於人，曾何生阻修。其毒甚蜂蠆，其多彌道周。」蓋謂此也。劉袤延仲至蜀嘗見之。
宣和間，蔡寶臣致君收南唐後主書數軸來京師，以獻蔡絛約之。其一乃王師攻金陵城垂破時，倉皇中作一疏禱於釋氏，願兵退之後，許造佛像若干身，菩薩若干身，齋僧若干萬員，建殿宇若干所。其數皆甚多，字畫潦草，然皆遒勁可愛，蓋危窘急中所書也。又有看經發願文，自稱蓮峰居士李煜。又有長短句《臨江仙》云：「櫻桃結子春光歸，盡蝶翻金粉雙飛。子規啼月小樓西，鉤羅幕，惆悵卷金泥。門巷寂寥人去後，望殘煙草低迷。」而無尾句。劉延仲為補之云：「何時重聽玉驄嘶，撲簾飛絮，依約夢回時。」
東坡《四時冬詞》云：「真態生香誰畫得，玉奴纖手嗅梅花。」每疑玉奴字殊無意味，若以為潘淑妃小字，則當為玉兒，亦非故實。劉延仲嘗見東坡手書本，乃作「玉如纖手」，方知上下之意相貫，愈覺此聯之妙也。
閩廣多異花，悉清芬郁烈，而末利花為眾花之冠。嶺外人或云抹麗，謂能掩眾花也，至暮則尤香。今閩人以陶盎種之，轉海而來，浙中人家以為嘉玩。然性不耐寒，極難愛護，經霜雪則多死，亦土地之異宜也。顏博文持約謫官嶺表，愛而賦詩云：「竹稍脫青錦，榕葉隨黃云。嶺頭暑正煩，見此萼綠君。欲言嬌不吐，藏意久未分。最憐月初上，濃香夢中聞。蕭然六曲屏，西施帶微醺。叢深珊瑚帳，枝轉翡翠裙。譬如追風騎，一抹萬馬群。銅瓶汲清泚，聊復為子勤。願言少須臾，對此髯參軍。」觀此詩則花之清淑柔婉風味，不言可知矣。