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明清尝于毕少董处睹种明逸手书所作诗一首，殆五十年犹能全记，今录于此：「楼台缥缈路歧傍，共说祈真白玉堂。株树风高低绛节，灵台香冷醮虚皇。名传六合何昭晰，事隔三清限渺茫。欲识当年汉家意，竹宫梧殿更凄凉。」世传太公家教，其言极浅陋鄙俚，然见之唐李习之文集。至以文中子为一律，观其中犹引周汉以来事，当是唐村落间老校书为之。文中子想亦是唐所录，其言未免疏略，经本朝阮逸为之润色，所以辞达于理。如市井间所印百家姓，明清尝详考之，似是两浙钱氏有国时小民所着。何则？其首云赵钱孙李，盖钱氏奉正朔，赵氏乃本朝国姓，所以钱次之，孙乃忠懿之正妃，又其次则江南李氏。次句云周吴郑王，皆武肃而下后妃，无可疑者。
明清家旧有常子允，元祐中在馆阁同舍诸公手状，如黄秦晁、张诸名人皆在焉。后为龚颐正易去。比观洪景卢容斋三笔，乃云见于王顺伯所，以为高子允者。常名立，汝阴人，与家中有乡曲之旧，夷父秩之子。熙宁初，父子俱以处士起家。子允为崇文馆校书，即元祐中再入馆，后坐党籍，谪永州监税以卒，石刻碑中可考。此卷乃子允与大父者，而景卢指为高君，不知高子允又何人耶？
杜子美作饮中八仙歌，叙酒中之乐甚至。由是观之，子美亦好饮者，不然，又焉得醉中诋严武，几至杀身耶？宣和中，外祖曾空青公守山阳，有堂胥之子韩琎者，以御笔来为转运司勾当公事，年未冠，而率略之甚。一日，语外祖云：「先丈尝为何处差遣？」外祖云：「曾在中书。」复询云：「何年耶？」答云：「建中靖国之初，自右府而过。」琎大笑云：「岂有察院而过中书省乎？」盖谓其侪类而然。外祖即应之云：「先公自知枢密院拜右仆射。」琎默然，阖席为𬮢堂绝倒。
雷轰荐福碑事，见楚僧惠洪冷斋夜话。去岁娄彦发机自饶州通判归，询之，云：「荐福寺虽号番阳巨刹，元无此碑，乃惠洪伪为是说。」然东坡已有诗曰「有客打碑来荐福」之句。按惠洪初名德洪，政和元年，张天觉罢相，坐关节窜海外。又数年回，僧始易名惠洪，字觉范。考此书距坡下世已逾一纪，洪与坡盖未尝先接，恐是己有妄及之者，则非洪之凿空矣。洪本筠州高安人，尝为县小吏，黄山谷喜其聪慧，教令读书为浮屠氏，其后海内推为名僧。韩驹作寂音尊者塔铭，即其人也。
韩子苍驹，本蜀人，父为峡州夷陵令，老矣，有一妾，子苍不能奉之，父怒逐出。内侍贾祥先坐罪窜是郡，驹父事祥甚谨，祥不能忘。子苍父逐之后走京师，祥已收召大用事，子苍往投之，祥不知其得罪于其父也，献其所业。偶裕陵忽问：「迁谪中有何人材？」祥即出子苍诗文以进，首篇「太乙真人」之句，上览奇之，即批出，赐进士及第，除秘书省正字。不数年，遂掌外制。
绍圣中，有王毅者，文贞之孙，以滑稽得名，除知泽州，不称其意。往别时宰章子厚曰：「泽州油衣甚佳。」良久，又曰：「出饧极妙。」毅曰：「启相公，待到后，当终日坐地，披着油衣食饧也。」子厚启齿。毅，契之子伦也。
石才叔苍舒，雍人也。与山谷游从，尤妙笔札，家蓄图书甚富。文潞公帅长安，从其借所藏褚遂良圣教序墨迹一观。潞公爱玩不已，因令子弟临一本。休日宴僚属，出二本，令坐客别之。客盛称公者为真，反以才叔所收为伪。才叔不出一语以辨，笑启潞公云：「今日方知苍舒孤寒。」潞公大哂，坐客赧然。