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欽定四庫全書 洺水集巻五 宋 程珌 撰策問
問正月元日上御路朝發德音下明制加寵儒先恩施甚備既越日又以張公載節惠之典未舉復命賜之夫元者天運之新也王治之始也乾坤闔闢原於意端朝發九重夕孚四海學士大夫可不仰體明指深探大原而以躬行自勉哉雖然道非異物也由開闢以迄于今天地以合日月以行星辰以明草木以蕃山嶽以峙江河以流民生以遂人極以立皆道也揭之則光委之則晦至若流行於宇宙間則未始一日而或熄不爲堯而存不爲桀而亡也是故欲與諸君議其凡焉盖自太極一判伏羲神農黃帝首發其秘者而後之言正統乃始於堯舜何邪三聖而後自成湯文武以至于洙泗見之易著之書亦可謂深切著明矣而當時猶以爲文章可聞性天不可聞又何邪諸儒迭興同尊孔氏同信六藝宜若無異焉者至其備仁義忠信之道具禮樂刑政之紀上祖堯舜下法周孔敷陳往古掎挈當世不知荀卿子之書果能羽翼增光邪又若上酌天時盈縮之數下推人事成敗之端天人始終之理君臣上下之分陶冶大爐旁薄群生不知揚雄氏之學果皆淵源洙泗邪王通氏㣲而顯曲而當旁通大義洪闡教源上不蕩於虚無下不局於器用唯義所在果足以接獲麟之統緒邪韓愈氏隄障橫流矯拂媮末撥衰反正洞視千古果足以表裏軻雄佐佑六經邪雖然得於心者精聞於耳者末繄欲動而爲天下道言而爲天下則立天下之大本知天地之化育道統主於上則關百聖而不慚道學傳於下則垂千古而不敝詩曰追琢其章金玉其相又曰薄言采芑于彼新田有如發育之仁陶成之化魚躍鳶飛其盛若此諸君其何以稱之邪其以平時陶育大醇躬行自得者詳著于篇庶以仰承聖天子崇儒重道之意
問古今一天下耳善審其勢者定其衡變其權使首不軒尾不輊則天下可以長治而無亂久安而無危而世之言治者則以爲運匪胥庭俗乖巢穴上聖御厯則極與天同中代以還則因時施事不知大法大經之際果有差別否邪夫成天下之大順致天下之大利者制而用之謂之法變而通之謂之神審什伍以相持明版籍以相閲限夫田以絶兼并定五刑以折姦暴急農桑以豐委積去末作以厚本業崇教化以陶性情表德行以厲風俗覈材藝以别官品擇精悍以習師田修武備以嚴戰守申禁令以防僣差信賞罰以驗勸懲察苛刻以絶煩暴然則唐虞之所謂泰和三代之所謂長久而漢唐之所謂紀綱制度其先後緩急亦復有取於此數條者邪先漢初年意度洪闊涵之如海育之如春蠲租減賦歲無虚時家給人足充然富庶乗㹀牡者擯街逵守閭閻者厭粱肉有若郡不貢士坐以蔽賢進得其人加之上賞諂諛成俗㣲見厥初砥厲清風益嚴再造一時之士鴻毛祿位泰山名誼姦夫纎萌望風摧落抑何士習之易變若是邪詩書所載戎狄是膺荆舒是懲齊威越燕伐山戎趙武靈王服單于秦繆用百里奚霸西戎呉楚之君以諸侯役百粤故司馬太史公有言今中國一統席捲四海内輯億萬之衆豈終晏然不爲征伐哉後遂北討強敵南誅勁越大抵中國盛則外國㣲外國強則中國弱攷之古而然質之今而否乾坤之策陰陽之數離合之機消息之理將以漸取之耶抑一舉而覆之邪抑亦待其自亡邪彼漢人所以固天命繫人心維國勢其意深矣未易諉曰不足論也諸君抱負英竒咸欲自見於斯世者其根柢六經追風三五運宇宙於寸心徹幾㣲於一指攷人才盛衰之故察天人因成之機行之後王者或不膠於古施之前代者或有取於今勿迃勿迫科別而條析之以備明時之采擇