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欽定四庫全書
宋 吴仁傑 撰
比□師 履□小畜有大□同人 䂊□謙 蠱□随 賁□噬嗑 復□剥 姤□夬 井□困 妹歸□漸 旅□豐 節□渙
内二十卦覆之皆為兩卦其四卦覆之但為本卦 蒙□屯 訟□需 觀□臨 畜大□无妄壯大□遯 夷明□晉 睽□家人 解□蹇 升□萃 鼎□革 □頤 □大過 □中孚 □小過
否□泰 恒□咸 益□損 濟既□未濟
内四卦覆之但為本卦其兩卦覆之則為四卦 □乾 □坤 □坎 □離 艮□震 兊□巽 以上皆舊說初與四應二與五應三與上應者如此
此二十四卦覆之皆為兩卦 比□師 履□小畜有大□同人 䂊□謙 賁□噬嗑 復□剝 恒□咸 益□損 姤□夬 井□困 旅□豐 節□渙
此二十四卦覆之皆為兩卦 蒙□屯 訟□需 觀□臨 畜大□无妄壯大□遯 夷明□晉 睽□家人 解□蹇 升□萃 鼎□革 艮□震 兊□巽
此八卦覆之皆為兩卦 否□泰 蠱□随 妹歸□漸 濟未□既濟
此八卦皆覆之但為本卦 □乾 □坤 □頤 □大過 □坎 □離 □中孚 □小過 以上皆今說初與上應三與四應者如此二五相應則同舊說 孔頴達曰重卦之時重於上下兩體故初與四相應二與五相應三與上相應仁傑以覆卦之爻參之二五相應與此同餘四爻則初與上應三與四應其說異矣說卦有初上與中爻之分孔氏以乾坤二五為釋案京房易傳引孔子曰陽三陰四位之正也故房以二三四五為互體翟景亦以是為中爻夫謂初上為本末謂二三四五為中爻是各以其類應也故邵氏曰初與上同然上之亢不及初之進二與五同然二之陰中不及五之陽中三與四同然三處下卦之上不及四之近君先儒以初二為地三四為人五上為天二地也五天也二與五兩爻以天地相應其誰曰不然謂初應四則以地而應人謂三應上則以人而應天殆與二五相應者不類今之為說初上天地之應與二五同而三四以人應人亦固有理也舊說兩爻四爻應者各二十四卦六爻皆應若無應者各八卦今說亦然但所取之卦不同耳陽之所求者陰也陰之所求者陽也易爻以一陰一陽為有應俱陰俱陽為無應萃以六二應九五升以九二應六五故皆曰剛中而應未濟六爻皆應故曰雖不當位剛柔應也至小畜九三曰輿說輻夫妻反目孔氏謂以九三之夫不能應上九之室陸氏謂九三六四異體相比夫妻之象以一陰一陽而論則陸氏之說為長此三與四應之驗也又舊說震六爻無應然上九有婚媾之辭先儒或謂六爻雖無應九四兼有二隂得稱婚媾或謂上六六五陰也九四陽也六九相配有婚媾之義自今觀之初九為上六之應其為婚媾固宜此初與上應之驗也若夫乾坤頤太過坎離中孚小過此八卦即覆卦所謂覆之仍為本卦者故六爻皆不應是又所以異於諸卦者歟
易有七爻先儒無是説也紹興中羅源陳善子兼著捫蝨新話云林元齡嘗識一筮人龍門叟者善言易因問之曰易本六爻而又有用九用六是七爻也叟曰然易數也數唯竒則不窮周天三百六十五度四分度之一此竒數也數而無竒則易窮矣仁傑案叟言竒數則是所以言竒數則非蓋當以竒偶論不當以竒餘論也凡數竒則可變偶則不可變故一變而為七七變而為九皆竒數也陳氏謂卦爻自一變二變三變四變五變六變至七變謂之歸魂而本宮之氣革矣歸魂之説本之京房於六爻不動尚不知以覆卦為占他人尚何説哉故房易傳曰占卦而六爻皆靜無爻發之即以月卦隂陽為占如十一月占則決之以復五月占則決之以姤故近時費氏軌革列六十四卦卦為繇辭七章最後章為六爻不動設是皆知一卦為占者七而不知七爻之為固然沈氏謂吉凶悔吝生乎動而今人以易筮者雖不動亦引爻辭斷之是又未知易窮則變者也京氏知之故以月卦為占然與其外求月卦豈若近取覆卦之為愈乎六爻之為七猶六律五音之為七也故黃鍾大吕南吕姑洗應鐘㽔賔謂之七始史稱伏羲制琴發為五音武王益以變宮變徵為七音是也易以數為變非止於音聲之變也襲六為七烏乎不可哉且師比屯蒙以下四十八卦通十二爻言之則皆無應乾坤頤大過以下八卦通十二爻言之則皆有應理之所在不差如此
此河圖四象五行之成數也四象不言土數土成數五隠於七八九六者也
此禮記月令管子㓜官淮南時則五行成數與河圖相發眀者也