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欽定四庫全書 文公易說卷十一 宋 朱鑑 撰 繫辭上傳 夫易廣矣大矣以言乎逺則不禦以言乎邇則靜而正 以言乎天地之間則備矣靜而正謂觸處皆見有此 道不待安排不待措置雖至小至近至鄙至陋之事 無不見有隨處皆足無所欠闕只觀之人便見 問以言乎逺則不禦以言乎邇則靜而正曰無小無大 無物不包然當體便各具此道理所謂靜而正者宜 着工夫看徐又曰未動時須此道理都是真實所以 下箇正字 夫乾其靜也專其動也直是以大生焉夫坤其靜也翕 其動也闢是以廣生焉注云乾一而實故以質言而 曰大坤二而虛故以量言而曰廣先生曰此兩句解 得極分曉蓋曰以形言之天包地外地在天中以理 與氣言之則地包着天天之氣却盡在地之中盡承 受得那天之氣所以說地之量廣大只是一箇物事 一故實從裏面便實出來流行發生只是一箇物事 所以說一而實地雖是𦂳實然却虚所以天之氣流 行乎地之中皆從地裏發出來用之云地如人之肺 形質雖硬而中本虚所以陽氣升降乎其中無所障 礙雖金石也透過去地便承受得這氣育萬物要之 天之形如一箇鼓鞴天便是那鼓鞴外面皮殻子中 間包得許多氣開闔消長所以說乾一而實他只是 一箇物事中盡是地之氣升降來往縁中間虚所以 容得這氣升降來往故地言廣生蓋天有許多氣地 盡容受得所以說其量之廣大却盡包得地中間其 氣周流只是一箇物事上下表裏無不是他氣以其 包得地所以說其質之大以其包得天之氣所以說 其量之廣非是說地之形有盡故以量言也只是說 地盡容得天之氣所以說其量之廣耳今治歴家用 律吕候氣其法最精氣之至也分寸不差是這氣都 在地中透上來如十一月冬至黃鍾管距地九寸以 葭灰實其中至之日氣至灰去晷刻不差又云看來 天地中間此氣升降上下當分為六層十一月冬至 自下面第一層生起直到第六層上極至天是為四 月陽氣既生足便消下面隂氣便生只是這一氣升 降循環不己徃來乎六層之中也問月令中天氣下 降地氣上騰此又似是天地各有氣交合先生曰只 是這一氣只是陽極則消而隂生隂極則消而陽生 天氣下降便只是冬至復卦之時陽氣在下面生起 故云天氣下降或曰援此則到是隂消於上而陽生 於下却不見得天氣下降先生曰也湏是天運一轉 陽氣在下故從下生也今以天運言之則一月自轉 一匝然又有那大轉底時候須是大着心腸看始得 不可拘一不通也蓋天本是一箇大底物事不可如 此偏滯求之也 乾靜專動直而大生坤靜翕動闢而廣生這說隂陽體 性如此卦畫也髣髴似恁地 黄㽦問乾者天之性情曰天之性情猶人之氣質乾健 也天之性情健而不息其靜也專是性其動也直是 情 問隂耦陽竒就天地之實形上看如何見得先生云天 是一箇渾淪底物雖包乎地之外而氣則迸出乎地 之間地雖一塊物在天之中其中實虚容得天之氣 迸出來繫辭云乾靜也專動也直是以大生焉坤靜 也翕動也闢是以廣生焉大生是渾淪無所不包廣 生是廣闊能容受得那天之氣專直則只是一物直 去翕闢則是二箇翕則合闢則開此竒耦之形也又 曰隂偏只得一半兩箇方做得一箇 健者乾之性情如剛強底人便靜時亦有箇要立作做 事底意思故曰其靜也專順者坤之性情如柔順底 人静時只有箇收斂而已故曰其靜也翕 來喻又謂動靜之外别有不與動對之靜不與靜對之 動此則尤所未諭動靜二字相為對待不能相無乃 天理之自然非人力之所能為也若不與動對則不 名為靜不與靜對則亦不名為動矣但衆人之動則 流於動而無靜衆人之靜則淪於靜而無動此周子 所謂物則不通者也惟聖人無人欲之私而全乎天 理是以其動也靜之理未嘗亡其靜也動之機未嘗 息此周子所謂神妙萬物者也然而必曰主靜云者 蓋以其相資之勢言之則動有資於靜而靜無資於 動如乾不專一則不能直遂坤不翕聚則不能𤼵㪚 龍蛇不蟄則無以奮尺蠖不屈則無以伸亦天理之 必然也 夫坤其靜也翕其動也闢地到冬間氣都翕聚不開至 春則天氣下入地地氣開以迎之又曰隂陽與天地 自是兩件物事隂陽是二氣天地是兩箇有形質底 物事如何做一物說得不成說動為天而靜為地無 此理正如鬼神之說 問坤之動也闢曰大抵隂是兩件隂爻兩畫是兩開去 翕是兩合如地皮上生出物來地皮須開今天固包 着地然天之氣却貫在地中地却虚有以受天之氣 下文大生廣生云者大是一箇大底物事廣便容受 得許多物事大字實廣字虚 天體大是以大生焉地體虚是以廣生焉廣之義如河 廣漢廣之廣 易不是象乾坤乃是易之子目下面一壁子是乾一壁 子是坤蓋說易之廣大是這乾便做他那大坤便做 他那廣乾所以說大時塞了他中心所以大坤所以 說廣時中間虚容得物所以廣廣是說他廣闊着得 物常說道地對天不得天便包得地在中心然而地 却是中虚容得氣過容得物便是他廣天是那一直 大底物事地是那廣闊底物有拗處有陷處所以說 廣這箇只是說理然也是說書有這理便有是書書 是載那得理底苦死分不得大槩上面幾句是虚說 底這箇配天地四時日月至徳是說他實處 隂陽雖便是天地然畢竟天地自是天地廣大配天地 時這箇理與他一般廣大 地却是有空闕處天却四方上下都周匝無空闕偪塞 滿皆是天地之四向底下却靠着那天天包地其氣 無不通恁地看來渾只是天了氣却從地中迸出又 見地廣處横渠云地對天不過 問廣大…