文公易說
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欽定四庫全書 文公易說卷七 宋 朱鑑 撰 彖上傳 問卦下之辭為彖辭左氏以為繇辭何也曰此只是彖 辭 彖辭極精分明是聖人所作魯可幾曰彖是總一卦之 義曰也有别說底如乾彖却是專說天 先生曰易中彖辭最好玩味說得卦中情狀出 凡彖辭象辭皆押韻 卦體如内健外順内隂外陽之類卦徳如乾健坤順之 類也 甘節復問賛易之賛曰稱述其事如大哉乾元之類是 賛 自大哉乾元至品物流形是言元亨之義大明終始至 以御天是說聖人體元亨之用耳四徳之元專言之 則全體生生之理也故足以包四者偏言之則指萬 物𤼵生之端而已故止於一事 大哉乾元是說天道流行各正性命是說人得這道理 做那性命處却不是正說性如天命之謂性孟子道 性善便是就人身上說性易之所言乃是說天人相 接處天地之心動方見聖人之心應事接物方見
問天地生物氣象如温厚和粹即天地生物之仁否曰 這是從生處說來如所謂大哉乾元萬物資始至哉 坤元萬物資生那元字便是生物之仁資始是得其 氣資生是成其形到得亨便是他彰著利便是結聚 貞便是收斂收斂既無形迹又須復生至如夜半子 時此物雖存猶未動在到寅卯便生已午便著申酉 便結亥子丑便實及至寅又生它這箇只管運轉一 嵗有一嵗之運一月有一月之運一日有一日之運 一時有一時之運雖一息之微亦有四箇段子恁地 運轉但元則是始初未至於著如所謂怵惕惻隱存 於人心自恁惻惻地未至大段𤼵出 問乾元統天先生曰乾元只是天之性情不是兩箇物 事如人之精神豈可謂人自是人精神自是精神乎
問乾元統天注作健者所以用形者也恐說得是否先 生云也是則是說得乾健不見得是乾元蓋云大哉 乾元萬物資始乃統天則大意主在元字上 三舎人做乾元統天義說乾元處云如目之有視耳之 有聴體之有氣心之有神如今也無這般時文
乾者萬物之始對坤而言天地之道也元者萬物之始 對亨利貞而言四時之序也錯綜求之其義乃盡