周易新講義
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欽定四庫全書 周易新講義卷二 宋 耿南仲 撰 □屯元亨利貞勿用有攸往利建侯□曰屯剛柔始交而難生動乎險中大亨貞雷雨之動滿盈天造草昧宜建侯而不寧 觧之初六曰剛柔之際義无咎也剛上而柔下各正其分以禮際之焉故无咎也屯之下體震而震則柔上而剛下既非感應以相與之道又坎在始交而難生是乃所以為屯也然有必觧之道故序卦曰屯者物之始生也物之始生雖屯終必條逹而極於高大是以知屯有必觧之道也屯有必觧之道故聖人動乎險中而有為焉聖人以拯患濟難之才而乘必觧之□則天下之險迎刄而觧矣所以大亨貞也雷雨之動滿盈言所以勿用往之意也以為雷雨之動既以滿盈則將溢而動矣勿用有攸往可也盖震為决躁之性而在乎險中則疑若犯險而有行故有勿用往之戒焉然勿用往豈无為哉造始而已天之造始草而未齊昧而未明若夫使萬事整治而不草群情昭著而不昧則宜建侯而不寧焉建侯雖臣也然其勞臣民有君道焉則是有為而亦有所謂旡為也雖有為而亦有所謂无為者盖屯之義以天地則雷雨之動以萬物則物之始生雷雨自然之動特可化之而已萬物自然之生特可輔之而已不可一於有為以拂乎自然之宜也故雖有所建而所建亦有无為之君道也