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欽定四庫全書
宋 真徳秀 撰
建寜府重修學記 寳慶紀元之初年天官尚書葉公以顯謨閣學士出牧建安清心劬躬以治以教期年民各遂於里顧瞻頖宫寔惟本原風化之地繇慶元後曠弗克修垂三十祀予奉天子命實來固將為國毓材以竢舉選如寳璧玉如䕶椅桐惟厥攸居其可弗飭廼命屬役於僚吏之能者而以郡愽士董之先葺大成殿次及十六齋又次及於三賢堂然後增闢小學起孟秋甲辰迄九月甲寅功用成於是府學正葉端甫等書來俾識厥事某於鄉邦為後進誼不可以先長者請固辭而端甫等書再至諭勉逾力既弗獲終辭則誦所聞以告曰諸君所為命僕者豈欲相與講明為學之大指歟夫格物以致知昔者聖賢示人之正法也請以繕修之役明之今之學校非昔之學校乎昔之圮陋者今屹焉以完昔之闇鬱者今煥焉以新非以修之之力故耶學者之於學亦若是而已矣蓋受中以生萬善咸備猶此宇之本閎且麗也私欲汩焉邪說滑焉猶其漂摇於風雨漫漶於垢氛而浸杇以□也一日自克私勝而仁存一念知悔善章而咎泯又如圮陋者之可以復完闇鬱者之可以復新也夫忠信篤敬學者立徳之基剛毅木訥學者任重之實而辭章華縟特藻飾之靡爾聖門教人具有本末故曰行有餘力則以學文亦何異基址之固而後棟梁可施棟梁之安而後丹雘可設也蓋繕修一役耳而為學之理具焉自是推之則凡天下之事事物物即器而道已存由粗而精可見知至之功不難進矣雖然學豈徒知而已蓋學聚問辨而必以居行繼之愽學審問而必以篤行終焉斷斷乎不易之序也易中庸之指不明學者始以口耳為學講論踐履析為二致至其甚也以利欲之心求理義之學以理義之說文利欲之私而去道愈邈矣然則致知力行交勉並進豈非學者用功之至要哉又豈非賢邦君所望於吾州之士者哉若夫賦役之凡調度之目在故府可覆此不書公名時字秀發括蒼人三年春三月甲寅郡人真某記
龍山書院者永豐黄君之所建也君自少以愽習修㓗為鄉黨所稱名卿逹人爭致以誨其子弟既連蹇場屋志弗克施則慨然曰吾幸有薄田疇與其私吾子孫曷若舉而為義塾聚英材教育之以樂吾志於是諏地於團源獲吉壤焉五山輻凑蜿蜒如龍溪横其前清澈可鏡前望靈峯懐玉秀峙天表君曰是宜為學者藏修之地矣廼悉其力載經載營中為堂一旁列齋六起嘉定十四年六月粤十月告成君捐産之半以奉之禀給課試悉放州縣法春秋校藝以禮屈邑佐或鄉人之中第者司其衡尺日講月肄則君自王之青衿來游莫不競勸君思久其事也命族子從龍來謁予記予未果作又使其從子曰宏曰應豪者實來屢請而不厭予惟周官大司徒以鄉三物教萬民而六徳實居其首故為名其堂曰成徳而以徳之目名其齋且傳以進修之義焉古昔聖人以君師為己任故其修道之教無一弗備先之以智者欲其講學窮理以發良心之知也繼之以仁者欲其篤志力行以充本心之徳也而又聖以極其成義以逹諸用立心以忠而制行以和道之全體具在是矣後世聖人闡教洙泗亦必以知及仁守為先與大司徒之法若合符節然孔門之訓知仁而已周官又益以四者或詳或畧豈無意耶蓋多為之目所以使人各因其材而入獨舉其要又所以該衆善之始終其義則一而已爾於後顔曾思輿更相授受其語成徳之方必曰愽文約禮也明善誠身也格物而誠其意也蓋致知以為智力行以為仁千載源流同出一貫有志於學者其可不以聖賢為師哉始書院之興從龍實董其役未幾遂擢上第以去自是舉於有司者前後相望人物彬彬方盛未艾非惟山川之靈於此振發其亦教育之驗歟雖然君之所期於士者不止是也蓋嘗思之三代而上未有科目進取之塗士之自修果為何事天之命我萬善具全一毫有虧是曠天職古之君子俛焉孳孳斃而後已者以是焉爾世逺教失士知榮身而不知修身知求利而不知求道良心蠧蝕皆原於此君之是舉其將以人材世道為意乎要必有講於此如曰辭藝而已爾科級而已爾郡縣有學已弗趐足其尚以贅為哉吾知君之志非止於是也故為推本聖賢所以教者使與學者共講焉若夫忠和之云則子程子嘗舉斯語筆之曰中和蓋與禮樂防民之指胥叶然非愚所敢質也學者姑即盡已之義而求之則體立用行所謂大本達道者從可識矣然子程子之意亦所當知也故併志於末云君名惟直字徳申