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唐詩僧中葉以後，其名字班班，為時所稱者甚多；然詩皆不傳。如「經來白馬寺，僧到赤烏年」數聯，僅見文士所錄而已。陵遲至貫休、齊己之徒，其詩雖存，然無足言矣。中間惟皎然最為傑出，故其詩十卷獨全，亦無甚過人處。近世僧學詩者極多，皆無超然自得之氣。往往反拾掇模仿士大夫所殘棄，又自作一種體，格律尤凡俗，世謂之酸餡氣。子瞻《贈惠通》詩云：「語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。」嘗語人曰：頗解蔬筍語否？為無酸餡氣也，聞者無不皆笑。（石林詩話）
東坡言僧詩要無蔬筍氣，固詩人龜鑒。今時誤解，便作世網中語，殊不知本分家風，水邊林下氣象，蓋不可無。若盡洗去清拔之韻，使與俗同科，又何足尚！齊己云：「春深游寺客，花落閉門僧。」惠崇云：「曉風飄磬遠，暮雪入廊深」之句，華實相副，顧非佳句耶！天聖間，閩僧可士，有《送僧》詩云：「一缽即生涯，隨緣度歲華。是山皆有寺，何處不為家！笠重吳天雪，鞋香楚地花。他年訪禪室，寧憚路岐賒！」亦非肉食者能到也。（西清詩話）
靈徹詩僧中第一。如「海月生殘夜，江春入暮年。」「窗風枯硯水，山雨慢琴弦。」前輩評此詩，雲轉石下千仞江。（雪浪齋日記）
「相逢盡道休官去，林下何曾見一人！」世俗相傳，以為俚諺。慶歷中，許元為發運使，因修江岸，得斯石於池陽江水中，始知為靈徹詩也。（集古錄）
華亭船子和尚有偈曰：「千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。」叢林盛傳，想見其為人。山谷倚曲音，歌成長短句曰：「一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載明月歸。」（冷齋夜話）
吳僧道潛，有標致。常自姑蘇歸西湖，經臨平道中作詩云：「風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。」東坡赴官錢塘，過而見之，大稱賞。已而相尋於西湖，一見如舊相識。及坡移守東徐，潛往訪之，館於逍遙堂，士大夫爭識之。東坡饌客罷，約而俱來，紅妝擁隨之。東坡遣一妓前乞詩，潛援筆而成曰：「寄語巫山窈窕娘，好將魂夢惱襄王，禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。」一坐大驚，自是名聞海內。然性褊，憎凡子如仇。嘗作詩曰：「去歲春風上國行，爛窺紅紫厭平生。而今眼底無姚魏，浪蕊浮花懶問名。」士論以此少之。道潛作詩，追法淵明，其語有逼真處。曰：「數聲柔櫓蒼茫外，何處江村人夜歸？」又曰：「隔林仿佛聞機杼，知有人家在翠微。」（《漁隱》曰：余細味之，句格固佳，但不類淵明，豈得謂之逼真！若東坡和陶詩：「前山正可數，後騎且勿驅。」此方是逼真處。惠洪不善評詩，不足憑也。）時從東坡在黃州，士大夫以書抵坡曰：聞日與詩僧相從，豈非「隔林仿佛聞機杼」者乎？真東山勝游也。坡以書示潛，誦前句笑曰：此吾師七字師號。（冷齋夜話）
東坡長短句云：「村南村北響繅車。」參寥詩云：「隔林仿佛聞機杼，知有人家在翠微。」秦少游云：「菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。」三詩大同小異，皆奇句也。（高齋詩話）
「瑞麟香暖玉芙蓉，畫蠟凝輝到曉紅。數點漏移衙仗北，一番雨滴甲樓東。夢游黃闕鸞巢外，身臥彤幃虎帳中。報道譙門初日上，起來簾幕李花風。」僧仲殊詩也。王安中守平江日會客，仲殊亦預焉。繼以疲倦，先起，熟寐於黃堂中，不知客散；及覺，日已曈曨，因罰以此詩，始放去。「瑞麟」，安中家所造香也。（遺珠）
潤州北固樓賦詩曰：「北固樓前一笛風，碧雲飛盡建康宮。江南二月多芳草，春在濛濛煙雨中。」（雲齋廣錄）
元豐末，張詵樞言龍圖之守杭也，一日宴客湖上，劉涇巨濟、僧仲殊在焉。樞言命即席賦詩曲，巨濟先唱云：「憑誰妙筆，橫掃素縑三百尺；天下應無，此是錢塘湖上圖。」仲殊遽云：「一般奇絕，雲淡天高秋夜月；費盡丹青，只這些兒畫不成。」樞言又出梅花，邀二人同賦。仲殊云：卻作前章，曰：「江南二月，猶有枝頭千點雪；邀上芳尊，卻占東君一半春。」巨濟不復繼也。後陳襲善云：我為續之，曰：「尊前眼底，南國風光都在此；移過江來，從此江南不復開。」（復齋漫錄）
崇勝寺後有竹千餘竿，獨一根秀出，人呼為竹尊者。洪覺範為賦詩云：「高節長身老不枯，平生風骨自清臒。愛君脩竹為尊者，卻笑寒松作大夫。未見同參木上座，空餘聽法石於菟。戲將秋色供齋缽，抹月批風得飽無？」黃太史見之喜，因手為書之，以故名顯。（遺珠）
近時僧洪覺範頗能詩，其《題李愬畫像》云：「淮陰北面師廣武，其氣豈止吞項羽。公得李祐不肯誅，便知元濟在堂股。」此詩當與黔安並驅也。頃年僕在長沙，相從彌年，其他詩亦甚佳。如云「含風廣殿聞棋響，度日長廊轉柳陰。」頗似文章巨公所作，殊不類衲子。又善作小詞，情思婉約，似秦少游。至如仲殊、參寥，雖名世，皆不能及。（許彥周詩話）