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篇章以含蓄天成為上，破碎雕鏤為下。如楊大年西昆體，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所謂七日而混沌死也。以平夷恬澹為上，怪險蹶趨為下，如李長吉錦囊句，非不奇也；而牛鬼蛇神太甚，所謂施諸廓廟則駭矣。（珊瑚鉤詩話）
詩文要含蓄不露，便是好處。古人說雄深雅鍵，此便是含蓄不露也。用意十分，下語三分，可幾風雅；下語六分，可追李杜；下語十分，晚唐之作也。用意要精深，下語要平易，此詩人之難。（漫齋語錄）
詩有句含蓄者，老杜曰：「勛業頻看鏡，行藏獨倚樓。」鄭雲叟曰：「相看臨遠水，獨自上孤舟。」是也。有意含蓄者，如宮祠曰：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」又嘲人詩曰：「怪來妝閣閉，朝下不相迎。總向春園裡，花間笑語聲。」是也。有句意俱含蓄者，如九日詩曰：「明年此會知誰健，更把茱萸子細看。」又宮怨曰：「賓仗平明宮殿開，暫將紈扇共徘徊。玉容不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。」是也。又白樂天云：「淚滿羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。」
戲作花卿歌云：「成都猛將有花卿，學語小兒知姓名。用如快鶻風火生，見賊唯多身始輕。綿州刺史著柘黃，我卿掃除即日平。子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。李侯重有此節度，人道我卿絕世無。既稱絕世無，天子何不喚取守京都。」細看此歌，想花卿當時在蜀中，雖有一時平賊之功，然驕恣不法，人甚苦之；故子美不欲顯言之，但云：「人道我卿絕世無，既稱絕世無，天子何不喚取守京都。」語句含蓄，蓋可知矣。山谷云：花卿塚在丹稜之東館鎮，至今有英氣，血食其鄉。（漁隱）
嬉笑之怒，甚於裂眥；長歌之哀，過於慟哭：此語誠然。元微之在江陵聞白樂天降江州，作絕句云：「殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚起坐，暗風吹雨入寒窗」，樂天以為此句他人尚不可聞，況僕心哉！（隨筆）
《長恨歌》、《上陽人歌》、《連昌宮詞》，道開元、天寶宮禁事最為深切。然微之有《行宮》絕句，云：「寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。」語少意足，有無窮之味。（隨筆）
王摩詰《山中》詩曰：「荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。」舒王《百家衣體》曰：「相看不忍發，慘淡暮潮平。語罷更攜手，月明洲渚生。」此得天趣。問曰：何以識其天趣？曰：能知蕭何所以識韓信，則天趣可解。餘竟不能詰。（冷齋）
東坡曰：淵明詩初看若散緩，熟讀有奇趣。如曰「日莫巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候簷隙。」又曰：「採菊東籬下，悠然見南山。」又曰：「藹藹遠人村，依依墟里煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」才意高遠，造語精到如此，如大匠運斤，無斧鑿痕；不知者疲精力至死不悟。東坡則曰：「山中老宿依然在，桉上楞嚴已不看。」細味之無齟齬態，對甚的而字不露，得淵明遺意耳。
柳子厚詩曰：「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。」東坡云：以奇趣為宗，反常合道為趣，熟味之，此詩有奇趣。其尾兩句，雖不必亦可。欸乃，三老相呼聲相應也。
閑居云：「妻喜栽花活，童誇鬥草贏。」得野人趣，非急務故也。又云：「燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈。」有嫌「燒葉」貧寒太甚，改「葉」為「藥」，不唯壞此一句，並下句亦減氣味，所謂求益反損也。（歐公詩話）
山谷言庾子山云：「澗底百重花，山根一片雨。」有以盡登高臨遠之趣。喜晴應詔，全篇可為楷式。其卒章云：「有慶兆民同，論年天子萬。」不獨清新，其氣韻尤更深穩。（潘子真）
詩之有思，卒然遇之而莫遏；有物敗之，則失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之類，皆欲其思之來，而所謂亂思、蕩思者，言敗之者易也。鄭棨詩思，在灞橋風雪中驢子上；唐求詩，所游歷不出二百里。則所謂思者，豈尋常咫尺之間所能發哉！前輩論詩思，多生於杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出乎埃溘之外。茍能如是，於詩亦庶幾矣。謝無逸問潘大臨：近曾作詩否？潘云：秋來日日是詩思，昨日捉筆，得「滿城風雨近重陽」之句，忽催租人至，令人意敗。輒以此一句奉寄。亦可見思難而易敗也。
余舊見郵亭壁間題云：「山月曉仍在，林風涼不絕。殷勤如有情，惆悵令人別。」亦有佳思，不知何人詩。後讀《王維集》，乃王縉《別輞川別業》詩，附在集中。（漁隱）
忠愍詩思淒惋，蓋富於情者。如《江南春》云：「波渺渺，柳依依，孤村芳草遠，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。」又云：「杳杳煙波隔千里，白蘋香散東風起。日落汀洲一望時，愁情不斷如春水。」觀此語意，疑若優柔無斷者。至其端委廟堂，決澶淵之策，其氣銳然，奮仁者之勇，全與此不相類。蓋人之難知也如此！（漁隱）
唐求臨池洗硯詩云：「恰似有龍深處臥，被人驚起黑雲生。」又「漸寒沙上路，欲暝水邊村。」早行云：「沙上鳥猶睡，渡頭人已行。」詩思不出二百里間。（北夢瑣言）