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欽定四庫全書
宋 項安世 述 □屯震下坎上
凡稱患難者皆事之至難者也故謂有喪者為家難有兵者為國難女生者為産難屯者始難之卦也天地之始闢萬物之始生國家之始造皆至難之時故曰屯者物之始生也物之充牣事之繁劇亦人之所難處故又曰屯者盈也彖曰剛柔始交而難生動乎險中此以二卦之體言始生之屯雷雨之動滿盈此以二卦之象言物盈之屯也始交謂一索而得震難生謂遇坎也按文雖具兩卦而意實指初爻凡彖必以上下卦與主爻合說以釋卦名卦辭他皆放此
屯之四徳不足於利故卦辭申之曰勿用有攸往利建侯言其利止於建侯以立國不利於冐險而輕進則其利為有限矣彖不言利字止言大亨貞三徳而别以冝建侯而不寧解利字亦此意也大亨者大而且亨也屯之才不足以盡元字故以大訓之或以大亨二字為一意者非也除乾坤外諸卦有元亨利貞四徳者例皆放此
彖不言利亦不言勿用有攸往者但以建侯為冝則餘不當用從可知也彖有不見卦辭者皆以此為例乾兊不言亨蒙大畜離萃渙不言利貞坤不言主利師不言丈人坎不言有孚困不言无咎姤不言女壯家人不言利女貞井不言无喪无得往来井井震不言喪匕鬯文雖不具而義在其中矣
草屬震言始創也昧屬坎言未眀也草昧者棼棼泯泯之貌言天造之初如此此所謂屯也
凡大象例於彖外别立新義彖則專言世變之屯象則自言人道之常經者立其規模綸者糾合而成之亦有艱難之象焉綸字釋文作論論亦綸也又大象例兼兩卦之象經以象雷之震綸以象雲之合也他皆放此
凡卦皆有主爻皆具本卦之徳如乾九五具乾之徳故為天徳之爻坤六二具坤之徳故為地道之爻屯自觀卦變以初九為主故爻辭全類卦辭其曰盤桓利居貞則勿用有攸徃也又曰利建侯无可疑矣他卦主爻放此主爻說具觀卦 居貞 行正 居貞者其事也行正者其志也初九以陽居陽故為居貞動而求四則六四又正故為行正昭徳晁公武曰初九躁而往則難愈深陳勝吳廣是也怠而止則難不息隗囂劉表是也故迹當盤桓志當行正建侯所以定民志也以貴下賤所以得民心也安世按陽貴隂賤以初求四即以貴下賤也蕭何勸髙祖勿攻項羽就封蜀漢養其人民以収賢士正得此爻之義者歟
凡卦爻稱馬者皆隂爻屯三隂皆為乘馬賁六四為白馬晉下三爻為錫馬眀夷六二渙初六皆為拯馬中孚四為匹馬无非隂爻者惟大畜九三特舉乾之本象稱為良馬可見他馬皆隂也易中陽爻皆稱車隂爻皆稱馬蓋馬本地類於辰為午即坤初六之氣也對牛言之則馬屬乾就馬言之則除良老瘠駁之外皆不屬乾也屯六二用震馬四上皆用坎馬晉用坤馬賁眀夷渙皆用坎馬諸卦各有馬象然皆於隂爻言之則義可知矣屯稱乘者卦中四隂為乘也四馬之中獨六三居剛故无虞而徑進二四上居柔故皆班旋而不行當屯之時柔者皆不能行也班邅磐桓皆屯之象左氏傳有班馬之聲班亦旋也杜注以為分者非
六二柔順中正守常而不知變謂初九為寇而不知其乃婚媾也厄數既終世難既平君臣位定天下為漢四皓欲不從得乎故曰十年乃字女子許嫁而後字也然而方難之初近乘初九方興之震抗而不荅其事至難故於四隂之中獨有迍邅之象雖不得為濟世之才亦可謂人所難能矣故曰六二之難乘剛也初九上歴純坤始得君位與二相應坤為十故曰十年乃字反常也
六二稱女子者見賢而不從世難而不救此女子之貞非丈夫之事此劉元徳所以輕許汜而重陳登也觀此可見孔子大管仲之功男子以濟世為貞不以小諒為賢初九康屯之主而以寇亂視之此豈眀識之士哉 即鹿 往吝 金華劉剛中曰鹿指上六鹿之性善求其類上者三之類也安世按此象為通蓋上有必亡之勢則君子見幾而止矣六三猶以類而從之往值其窮與之偕亡亦可鄙也凡爻例上為往下為来六四下而從初亦謂之往者據我適人於文當言往不可言求而來也
屯不以九五為主者天地開闢始建侯以為主五本在髙位非建侯也初九動乎險中故為濟屯之主天造草昧皆自下起物之始生陽氣在下五能主事則不屯矣故九五不當復有主義先儒以魯昭公之事為説雖美然爻義自為初九說戒凡立事皆當艱難惟膏澤一事不可艱難五以坎水在上當屯之時艱於施澤者也此有司之事非為政之體也況濟屯乎故曰小貞吉大貞凶言小人小事守此則吉大人大事守此則凶也象曰施未光也其義甚眀不必他説
上六當屯之時居險之極位髙而无民勢孤而无應隂柔難輔陽不之與泣血漣如无可延之策矣坎為水故有泣血之象
初九之磐桓沛公在蜀漢三秦時也居貞者不取婦女貨財約法三章為義帝發喪也建侯者立漢社稷也以貴下賤者輟洗吐哺以下賢也六二守貞不嫁四皓兩生也六三不見事幾妄就而取窮孔鮒之從陳渉范増之事項羽也六四眀見事幾求而後往子房之迫而後言韓信之拜大将而後留也九五有權有勢而屯膏不下失士民之心非以貴下賤者項羽之為天下宰而不與人功不與人利也上六无應无與泣血以待亡秦王子嬰之爻也 □蒙坎下艮上
蒙亨者卦辭也以亨行者釋之也凡物皆以險而止以亨而行蒙本不亨其能亨者時也時險而止則智者亦蒙時亨而行則蒙者亦智天下无終險而不亨者屯在險中猶可以大亨而況於蒙乎屯者天地之蒙也故大而亨蒙者萬物之蒙也故各得其亨而已然則蒙當何時而亨乎曰二五以中相遇則其時也二以中通乎五則險變而為順五以中通乎二則止變而為巽順巽相通則可謂亨矣然而此非人力之所能為也君臣相遇時焉而已故曰時中也此以二五相交釋蒙亨二字自此以下方言九二亨蒙之法