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卷中 橋梁凡十五節
吳郡昔多橋梁，自白樂天詩嘗云「紅欄三百九十橋」矣，其名已載《圖經》。逮今增建者益多，皆叠石甃甓，工奇緻密，不復用紅欄矣。然其名，未嘗遍錄也。近度支韓公子文為守，命每橋刻名於旁，憧憧往來，莫不見之。其有名，自古昔或近事可述者，為記於此。右一
烏鵲橋，在郡前。舊傳有古館八，曰全吳、通波、龍門、臨頓、升羽、烏鵲、江風、夷亭。此橋因館得名，白樂天詩嘗及之。右二
失履橋，在吳縣西南。吳王有織里，以是名橋。謂之「失履」，俗訛也。右三
皋橋，在吳縣西北。皋伯通字奉卿所居之地也。伯通為漢朝議郎，卒，葬胥門西二百步，號「伯通墩」。昔梁鴻娶孟光，同至吳，居伯通廡下，為人賃舂。伯通察而异之，乃舍之於家，鴻卒，又為葬之，是可稱也。《哀江南賦》云：「皋橋羈旅」，亦謂此。右四
百口橋，在長洲縣東。故傳東漢之顧訓，五世同居，家聚百口，衣食均等，尊卑有序，因其所居以名之。右五
乘魚橋者，故傳為琴高乘鯉升仙之地。據劉向《列仙傳》云：「琴高，趙人，嘗入涿水中取龍子，與弟子期。期曰：『皆齋潔，待於祠旁。』果乘赤鯉來，出坐祠中，留一月，復入水去。」涿，一作碭。不云在吳也。《列仙傳》有英子者，亦乘赤鯉升天，吳中門戶皆作神魚，遂立英祠。未詳孰是。右六
都亭橋，在吳縣西北。故傳吳王壽夢嘗於此作都亭，以招賢士也。苑橋、定跨橋，故傳皆闔廬苑囿，游憩之地。右七
臨頓橋，在長洲縣北。臨頓者，亦吳時館名也。陸魯望嘗居其旁，皮日休贈之詩，以謂「不出郛郭，曠若郊野」。今此橋民居櫛比，蓋此郡又盛於唐世也。右八
至德橋，在泰伯廟前。以廟名橋也。右九
孫老橋，在運河上。天聖初，郡守禮部郎中直史館孫公冕所建也。孫公治蘇，民所畏愛，故以名焉。右十
行春橋，在橫山下越來溪中。湖山滿目，亦為勝處。右十一
新橋，在盤門外。自郡南出，徒行趨諸鄉至木瀆者，每過運河，須舟以濟。又當兩派交流之間，頗為深廣，故自昔未有為梁者。今太守朝議章公下車，有石氏建請出錢造橋者，公立限督之，即日而裁，逾時而畢，橫絕漫流，分而三橋，往來便之。右十二
三太尉橋，在吳縣西。昔廣陵王諸子各治園第，此橋之西巷，蓋當時第三子所營治也。今皆為居人占籍焉。右十三
吳江三橋，南曰安民，在新涇。中曰利民，在七里涇。北曰濟民，在吳涇。初，澄源鄉并漕河有村十七，家居河南，田占河北，民欲濟無梁，郡從事夏日長為之建橋，錢子高作《記》云。右十四
吳江利往橋，慶曆八年，縣尉王廷堅所建也。東西千餘尺，用木萬計。縈以修欄，甃以淨甓，前臨具區，橫截松陵，湖光海氣，蕩漾一色，乃三吳之絕景也。橋成，而舟楫免於風波，徒行者晨暮往歸，皆為坦道矣。橋有亭，曰垂虹，蘇子美嘗有詩云：「長橋跨空古未有，大亭壓浪勢亦豪。」非虛語也。右十五 祠廟凡七節
泰伯廟，在閶門內。舊在門外，漢桓帝時[９]，太守麋豹所建。錢氏移之於內，蓋以避兵亂也。延陵季子侑祠焉。右一
包山廟，在洞庭。唐人於此有祈而應。魯望詩曰：「終當以疏聞，特用諸侯封。」右二
龍母廟，在吳縣陽山。郡中嘗於是祈雨而應，民所欽奉。右三
常熟縣龍堂。唐咸通中，縣令周思輯以旱故，禜龍于破山之潭上，果雨以應，於是為堂以祀之。記刻今存。破山，即虞山也。父老以謂每歲有龍往來於陽山、虞山之間，其雲雨可識。右四
慶忌廟，在吳縣境。慶忌，吳王僚之子，東方朔所謂「捷若慶忌」也。如聞俗訛為「慶忿」，非也。右五
洞庭聖姑廟。晉王彪二女，相繼而卒，民以為靈而祀之。右六
孫學士祠堂，在萬壽寺。天聖中，孫公冕守郡，治獄不濫，斷訟如神，弛張在己，無所吐茹，吏民欽畏之。嘗病癰，民爭詣佛寺祈福，後又為之立祠，吳民到今稱之。右七 宮觀凡七節
天慶觀，唐置，為開元宮，孫儒之亂，四面皆為煨燼，惟三門、正殿存焉。其後復修，祥符中更名天慶觀。皇祐之間新作三門，尤峻壯。右一
太和宮，在盤門外。其地，唐相畢瑊之別業也。瑊之子師顏及其子宗逸，避巢寇之亂，徙而家焉。有戴省甄者，幼孤，從其母嫁畢氏，宗逸無子，省甄嗣之。後省甄入道，居開元觀。開寶二年，請施祖莊為宮，錢氏賜額，曰「太和」，乃與弟子吳玄芝主其締架焉。王元之嘗記其事，仍有詩留題。右二
靈祐觀，在洞庭山，唐之神景宮也，蓋明皇時建。內有林屋洞，人間第九洞天也，為左神幽虛之天，即天后真君之便闕。《真誥》云：「句曲洞天，東通林屋，北通岱宗，西通峨眉，南通羅浮。」言諸洞可以交達也。舊傳禹治水過會稽，夢人衣玄纁，告治水法并不死方在此山石函中，既得之，以藏包山石室。吳人得之，不曉，以問孔子，孔子曰： 「此禹石函文。」所謂《靈寶經》三卷，蓋即此也。吳先主時，使人行洞中二十餘里，上聞波浪聲，有大蝙蝠拂殺火。觀皮、陸詩，信然也。又有白芝、紫泉，為神仙飲餌，蓋列真往來其間。唐時投龍於此，因建宮。天禧五年，詔重修，改賜「靈祐」之名，仍刻敕文于石。右三