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欽定四庫全書
宋 項安世 撰
九穀 黍稷豆麻麥五穀也加稻粱苽小豆九穀也無麻并二豆六穀也此出炙轂子按舊說則黍稷稻粱三豆二麥為九穀肺為麻肝為麥心為黍腎為菽脾為粟此出酉陽雜俎按舊說則夏食菽冬食黍與此相反春麥秋麻中央粟則同
粱黍稷皆粟類也穀之名五而粟之類居其三故凡穀之實古今皆以粟呼之禾者穀穗之總名古唯粟穗得專稱禾亦此意也按本草稷正粟也此說為是若黍則有二種正黍似粟而大以五月熟與禮記月令及漢舊儀合今荆人專謂之黍又謂之黍穄者是也又一種尤髙大稈之狀至如蘆實之狀至如薏苡荆人謂之討黍又謂之蘆穄此則本草所謂黍似蘆者然以秋熟非正黍也稷即穄字黍本稷之大者故二黍皆兼稱穄猶麰麥皆稱麥菽荅皆稱菽也粱似稷而肥美猶稻之有秈也大率三種之中黍冣大故以黍冠稷粱最美故以粱配稻又按曲禮稷曰明粢即所謂粢食不鑿昭其儉也黍曰薌合則稍美矣粱曰薌萁則併其秆美之三者之髙下於此可見然古稷最先出故為五穀之長貴其本也是以月令登麥登黍登稻皆著本名獨于稷謂之登穀猶今南方稱穀惟禾稱米惟稻專之他穀皆不預也
鄭氏謂九功為九職之民所貢若今之口稅九賦為計口所出若今之丁錢安世竊謂大宰之九賦司會之九功司書之九正閭師之八貢皆九職之賦一事而異名爾無所謂丁錢者也雖邦國之九貢亦止於其國中就王所食之地斂其民職之賦轉買用物以充常貢未有外其職而税其身者也無職而税者惰民之罰也豈得人人而施之况有職之民亦自有無稅者故閭師所督凡民獨無臣妾之貢見蔬茹之不稅也臣妾不稅而税良民可乎特九功兼備衆民九賦止據地為等差二者不能相備故司㑹以九功為民職之財以九賦為田野之財二者交相經緯其法始全爾今按載師所任即九賦也閭師所督即九功也且旣謂之田野之財則非以口賦明矣召公諄諄然以訓武王者母亦珍禽竒獸非服食器用之宜而自以異物為寳則玩好之心一萌其弊烏可勝言哉此九貢之目自祀貢嬪貢以至於斿貢物貢蓋無不適於用者後世人主汲汲於方物之貢至於鵁鶄名鷹亦遣使以求之何謂
正月正嵗之辨魏明帝景初元年以建丑之月為正以三月為孟夏四月其春夏秋冬孟仲季月雖與正嵗不同至於郊祀迎氣礿祠蒸嘗巡狩嵬田分至啟閉班宣時令中氣早晩敬授民事皆以正嵗斗建為厯數之序安世按此所稱正月正嵗蓋用周禮鄭氏說謂正月為周正正嵗為夏正也其四時孟仲季月與正嵗不同蓋用春秋說以夏時冠周月也然此二說皆不可用也周官正月自是夏正正嵗郤是建子蓋周王所改以受朝賀故謂之正嵗四時十二月實未嘗改亦不可改也春秋所書自是孔子特筆以正時王之誤明子丑二正不可復行也今魏氏乃取孔子之所非者用之不亦悖乎
劉彝中義曰牧謂一州之事總七卒者監謂天子大夫為三監于其國者參謂卒正總三連之國者伍謂屬長總五國之治者殷謂衆國君輔謂列國之上卿輔其治者安世按此皆約禮記王制為說
劉彝中義曰小宰曰天官其屬六十皆王者所用以自治也按自財用飲食衣服次舍嬪婦屨追夏采皆自治之具謂之治典其旨深哉
小宰之六職即大宰之六典也六典之所施曰邦國曰官府曰萬民六職之所施止曰邦國曰萬民皆去官府而别以一事代之然則官府之所主即此事乎葢嘗攷之治職以節財用為主能節財用則制度立嗜慾清而後格君之業愛民之政可得而施矣此出治之大本也是以冢宰掌之教職以懐賓客為主修文敎以懐諸侯則兵革不試而禍亂不作然後民生殷富而禮俗可興此立教之本也是以司徒掌之禮主於事鬼神則和邦國諧萬民者皆對越之誠意而無貎隆情薄之弊矣政主於聚百物則邦國萬民服之正之之外不求快焉而無財殫力屈之禍矣刑主于除盗賊則禦宼而不為宼無好刑之心也事主於生百物則化材而不傷財無興作之意也漢之武帝窮兵峻刑役繁事廣則政刑事之三職皆廢雖興禮樂玉帛鐘鼓而已豈有直清諧遜之實可以交神明雖立學校備弟子員而已豈有偃武息民之意可以懷逺人當是時也公孫𢎞實居冢宰之任專持人主病不廣大人臣病不節儉之說以逢長之治本旣亡六職盡廢然後知周公之典不可違也𢎞世為大臣多見先秦書此說必有所本禮記王制則漢之經生止據孟子所聞為說孟子固自謂不得周之典籍則其所聞止是太史公所引之下一節上不過百里下三十里之類而已卻無太史公上一莭之說也劉彝周禮中義曰孟子謂齊魯之封止於百里然魯頌者仲尼所編乃與此經符合孟子當衰亂之時不見其書之詳也