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國朝以來，凡政事有大更革，必集百官議之，不然猶使各條具利害，所以盡人謀而通下情也。熙寧初，議貢舉、北郊猶如此，後厭其多異同，不復講。及司馬溫公為相，欲增損貢舉之法，復將使百官議，因自建經明、行修使朝官保任之法，欲並議之。草具將上，先與范丞相謀，范公曰：「朝廷欲求眾人之長而元宰先之，似非明夷涖眾之義，若已陳此書而眾人不隨，則虛勞思慮而失宰相體；若眾人皆隨，則相君自謂莫已若矣，然後諂子得志於其間而眾人默而退。媚者既多，使人或自信如莫已若矣，前車可鑒也。不若清心以俟眾論，可者從不可者更，俟眾賢議之如此，則逸而易成，有害亦可改而責議者矣。若先漏此書之意，則諂者更能增飾利害迎於公之前矣。」溫公不聽卒白而行之。范氏家集載此書甚詳。
故事，宰輔領州而中使以事經繇，必傳宣撫問。宣和間，先公守南都，地當東南水陸之衝，使傳絡繹不絕，一歲中撫問者至十數。故嘗有《謝表》曰：「天闕夢回，必有感恩之淚；日邊人至，常聞念舊之言。」後因生日，府掾張矩臣獻詩曰：「幾回天闕夢，十走日邊人。」蓋用表語也。矩臣退傅家，好學，喜為詩。先公為相時，欲稍薦用之，已卒矣。
舊制：凡掌外制必試而後命，非有盛名如楊文公、歐陽文忠、蘇端明未嘗輒免，故世尤以不試為重。然故事：苟嘗兼攝，雖僅草一制亦復免試。渡江後，從班多不備官，故外制多兼攝者，及後為真，皆循例得免。近歲有偶未兼攝而徑除者，又特降旨免試焉。
國朝宰相執政既罷政事，雖居藩府，恩典皆殺。政和中，始置宣和殿大學士，以蔡攸為之，俸賜禮秩悉視見任二府。其後踵之者其弟修、其子行，而孟昌齡、王革、高伸亦繼為之，然皆領宮觀使或開封府殿中省職事，未嘗居外。及革出鎮大名，仍舊職以行，而恩典悉如在京師。其後蔡靖以資政殿學士知燕山府，久之亦進是職，再任恩數加之，雖前宰相亦莫及矣。
先友崔陟字浚明，年未二十舉進士。待試京師，一夕夢人告曰：「汝父攘羊，恐不復見汝登科矣。」及寤，意大惡之。既果被黜還家，見有羊毛積後垣下，問何自得之，其父曰：「昨有羊突入吾舍者，吾既烹而食之矣。」陟因大驚而不敢言所夢。未幾，其父卒。後數年乃登第，後坐元符末上書論時事編入黨籍，仕宦連蹇不進。先公領裕民局，辟為檢討官。未幾局罷，後以宿州通判終。
宗室士東字明發，少好學，喜為文，多技藝。嘗畫韓退之、皇甫持正訪李長吉事為《高軒過圖》，極蕭灑，一時名士皆為賦之。又嘗學書於米元章，予嘗見所藏元章一帖曰：「草不可妄學，黃庭堅、鍾離景伯可以為戒。」而魯直集中有答僧書云：「米元章書公自鑒其如何，不必同蘇翰林玄論也。」乃知二公論書素不相可如此。
程嗣真字儒臣，文簡公之子也。少喜學書，自謂獨得古人用筆之妙，嘗評近代能書者曰：「蘇才翁書筆勢遲怯，吳越人無識頗學之，自余為辨之後，此間人亦知非也。蔡君謨但能模學前人點畫，及能草字而已。周子發書妙出前輩，至於草書殊未得自悟之意。古人自悟者，惟張旭與余而已。」錢塘關氏蓄其書數卷，信為高古，今世不復見矣。
張友正字義祖，退傅鄧公之子。自少學書，常居一小閣上，杜門不治他事，積三十年不輟，遂以書自名，神宗嘗評其草書為本朝第一。予頃在館中，與其族孫巨山同舍，嘗出所藏義祖家書數卷，每幅不過數十字便了，詞語皆如晉宋間人。蓋閱古書之久，不自知其然也。
杜岐公既致仕，還家。年已七十，始學草書，即工。余嘗於其孫鼎家見一帖論草書曰：「草書之法當使意在筆先，筆絕意在為佳耳。」筆勢縱逸有如飛動，紙尾書「時年七十八」字。又見有少時所節《史記》一編，字如蠅頭，字字端楷，首尾如一。又極詳備，如《禹本紀》九州所貢名品，略具蘇子瞻作《李氏山房記言》，余猶及見。老儒先生自言其少時欲求《史記》、《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜讀誦，惟恐不及，正此類邪。
蘇丞相子容留守南都。劉丞相莘老簽書判官事時年尚少，蘇公大器愛之。元祐中，劉公為右僕射兼中書侍郎，蘇公為尚書左丞，同秉政。嘗因祠事各居本省致齋，劉公有《夜直中書省寄左丞子容公詩》曰：「膺門早歲預登龍，儉莫中間托下風。敢謂彈冠煩貢禹，每思移疾避胡公。論文青眼今猶在，報國丹心老更同。夜直沉迷坐東省，齋居清絕望南宮。」蘇公和曰：「五年班綴望夔龍，曾托帡幪庇雨風。末路自憐黃髮老，早時曾識黑頭公。升沉不改交情見，出處雖殊趣舍同。謾扣蕪音答高唱，終慚下管應清宮。」蘇門下子由時為右丞，亦和曰：「雷雨年年起臥龍，穆然台閣有清風。一時畫諾雖云舊，晚歲籲俞本自公。鬆竹經寒俱不改，鹽梅共鼎固非同。新詩和遍東西府，律呂更成十二宮。」時朝廷和此詩者甚眾，往往見於名士文集中。