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欽定四庫全書 餘師録巻二 宋 王正徳 撰韓退之 或謂為文宜何師必謹對曰宜師古聖賢人曰古聖賢人所為書具存辭皆不同宜何師必謹對曰師其意不師其辭又問曰文宜易宜難必謹對曰無難易惟其是而已矣如是而巳非固開其為此而禁其為彼也夫百物朝夕所見者人皆不注視也及覩其異者則共觀而言之夫文豈異於是乎漢朝人莫不能為文獨司馬相如太史公劉向揚雄為之最然則用功深者其收名也逺若皆與世沉浮不自樹立雖不為當時所怪亦必無後世之傳也足下家中百物皆頼而用也然其所珍愛者必非常物夫君子之於文豈異於是乎今後進之為文能深探而力取之以古聖賢人為法者雖未必皆是要若有司馬相如太史公劉向揚雄之徒出必自於此不自於循常之徒也若聖人之道不用文則已用則必尚其能者能者非他能自樹立不因循者是也有文字来誰不為文然其存於今者必其能者也顧常以此為説耳 送陳彤序云讀書以為學纉言以為文非誇多而鬬靡也盖學所以為道文所以為理耳 作孟郊墓銘云其詩劌目鉥心物迎縷觧鈎章棘句搯擢胃腎神施□設間見層出唯其大翫於詞而與世採掇人皆劫劫我獨有餘 作柳宗元墓銘云少年巳自成人能取進士第嶄然見頭角雋傑亷悍論議證據古今出入經史百子踔厲風發率常屈其座人名聲大振 作樊紹述墓銘云愈從其家求書得書號魁紀公者三十巻曰樊子者又三十卷春秋習傳十五巻表牋状䇿書序傳記紀志説論今文讃銘凡二百九十一篇道路所遇及器物門里雜銘二百二十賦十詩七百又十九曰多矣哉古未嘗有也然而必出於巳不蹈襲前人一言一句又何其難也必出入仁義其富若生蓄萬物必具海含地負放恣從横無所統紀然而不煩於繩削而自合也嗚呼紹述於斯術其可謂至於斯極者矣銘曰惟古於詞必巳出降而不能乃剽賊後皆指前公相襲從漢迄今用一律寥寥乆哉莫覺屬神徂聖伏道絶塞既極乃通發紹述文從字順各識職有欲求之此其躅作進平淮西碑文表云竊惟自古神聖之君既立殊功異徳卓絶之跡必有竒能辯愽之士為時而生持簡操筆從而寫之各有品章條貫然後帝王之美巍巍煌煌充滿天地其載於書則堯舜二典夏之禹貢商之盤庚周之五誥於詩則元鳥長發歸美商宗清廟臣工大小二雅周王是歌辭事相稱善并美具號以為經從始至今莫敢指斥嚮使撰次不得其人文字曖昩雖有美實其誰觀之辭迹俱亡善惡惟一然則茲事至大不可輕以屬人 送王塤序云吾常以為孔子之道大而能愽門弟子不能徧觀而盡識也故學焉而皆得其性之所近其後離散分處諸侯之國又各以所能授弟子原逺而末益分盖子夏之學其後有田子方子方之後流而為莊周故周之書喜稱子方之為人荀卿之書語聖人必曰孔子子弓子弓之事業莫傳惟太史公著弟子傳有姓名字曰馯臂子弓子弓受易於商瞿孟軻師子思子思之學盖出曽子自孔子沒羣弟子莫不有書獨孟軻氏之傳得其宗故余少而樂觀焉太原王塤示予所為文好舉孟子之所道者與之言信悦孟子而屢賛其文辭夫㳂河而下茍不止雖有疾遲必至於海如不得其道也雖疾不至終莫得而止焉故學者必謹其所道道於楊墨老莊佛之學而欲之聖人之道猶航斷港絶潢以望至於海也故求觀聖人之道者必自孟子始今塤之所由既幾於知道如又得其船與檝知㳂而不止嗚呼其可量也哉
黄魯直與洪駒父書云如甥才器筆力當求配於古人勿以賢於流俗遂自足也然忠信孝友是此物之根本極須加意涵養以敦厚醇粹使根深蒂固然後枝葉茂也 又云學詩工夫以多讀書貫穿自當造平淡可勤讀董賈劉向諸文字學作論議文字更取蘓明允文字讀之古文要氣質渾厚勿太彫琢 與徐師川書云學有要道讀書湏一言一句自求巳事方見古人用心䖏如此則不虚用功又欲進道須謝去外慕廼得全功古人云縱此欲者䘮人善事置之一處無事不辨 又云讀書須精治一經知古人闗捩子然後所見書傳知其指趣觀世故在吾術内古人所謂膽欲大而心欲小不以世之毁譽愛憎動此膽欲大也非法不言非道不行此心欲小也文章乃其粉澤要須探其根本本固則世故之風雨不能漂揺古之特立獨行者用此道耳與王立之書云劉勰文心雕龍劉子元史通二書所論雖未極髙然譏評古人大中文病不可不知也 又云作賦要須以宋玉賈誼相如子羙為師略依倣其歩驟乃有古風老杜詠吴生畵云畵手㸔前軰吴生逺擅塲盖古人於能事不獨求誇時軰要須於前軰中擅塲耳 又云思義理則欲精知古今則欲博學文則觀古人之規模孔子曰觚不觚觚哉觚哉 又云欲作楚詞追配古人直須熟讀楚詞觀古人用意曲折䖏講學之然後下筆譬如巧女文繡妙絶一世欲作錦必得錦機乃成錦耳 答曹荀龍書云讀書勿求多要須貫穿使義理融暢下筆時庻不蹇吃也 與趙伯充書云學老杜詩所謂刻鵠不成尚類鶩也學晚唐諸人詩所謂作法於凉其敝猶貪作法於貪敝将若之何要須讀得通貫因人講之百許年来詩非無好處但不用學亦如書字須要以鍾王為法耳 答洪駒父書云凢為文須熟讀司馬子長韓退之文毎作一文皆須有宗有趣終始闗鍵有開有闔如四瀆雖納百川或匯而為廣澤汪洋千里要自發源注海耳罵犬文雖雄竒然不作可也東坡文章妙天下其短處在好罵切勿襲其軌也 又云治經欲鈎其深觀史欲㑹其事二者皆須精熟渉獵而巳無此功也