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欽定四庫全書 易翼傳上經下 宋 鄭汝諧 撰大有 □大有元亨 翼傳曰陽為大隂為小以一隂居尊而為五陽所歸其所有者大也大非隂柔所能有也必沖虚不自滿者能有之此心一滿則喪其所有矣六五明體而虚中所以為大有所以為元亨若直以大有為富有盛大則失其義矣 彖曰大有柔得尊位大中而上下應之曰大有其徳剛健而文明應乎天而時行是以元亨
象曰火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命翼傳曰以隂柔而有衆陽天之所命也苟混焉无所旌别則有非其有矣安能順天命乎餘從程氏 初九无交害匪咎艱則无咎象曰大有初九无交害也翼傳曰當盛有之時羣陽為五之所有惟初獨立而无交是害也然其位處卑也其有未盛也雖曰无交人以為非咎也故曰匪咎知人之不我咎艱難兢畏而不敢自肆又可以免咎也故曰艱則无咎二咎異意不可不察 九二大車以載有攸往无咎象曰大車以載積中不敗也
九三公用亨於天子小人弗克象曰公用亨于天子小人害也 翼傳曰二應於五而四比之皆五之所固有者三於五无相得之義未能通於五也富有而未通於其君則失之專故三當自通於天子亨通也已有剛健之才上有離明之主三可以自通矣若小人處之必以其剛健富盛而自私安能通哉餘從程氏 九四匪其彭无咎象曰匪其彭无咎明辨晳也 翼傳曰詩言駟騵彭彭行人彭彭謂其駢累而至者盛多也四居四陽之首而率諸陽與之偕進其盛多蓋彭彭然明不能燭理智不能慮逺以其盛多者而震之必非柔中之君所能安也下三陽皆健體四乃明之始也有明辨之智則匪其彭然後能免於咎 六五厥孚交如威如吉象曰厥孚交如信以發志也威如之吉易而无備也 翼傳曰六五之所有者孚而曰威如者徳威惟畏也以柔順而有羣陽區區焉設關鍵以為備則亦不勝其備矣五居尊虚中而以其坦易者待之我以孚感彼以孚應无備而上下從不嚴而人知畏此所以為大有也法制密而誠意消是豈大有之君哉 上九自天祐之吉无不利象曰大有上吉自天祐也翼傳曰履信思乎順又以尚賢也蓋言五也五厥孚交如履信也居尊用柔思順也上九在上尚賢也五獲自天之祐吉无不利者由其有是也言五而繫之上何也五成卦之主大有之君上其終也五之徳宜獲是福於終可驗也易之取義若是者衆小畜之上九曰婦貞厲月幾望言六四之畜陽至上而為正厲之婦幾望之月也若指上九而言則上九陽也不得為婦與月也說易者其失在於泥爻以求義故以履信思順又以尚賢歸之于上九也其說曰履六五之虚中履信也謙退不居思順也志從於五尚賢也剛極于上无謙退不居之義下從于五不可言尚易之所謂尚與上同也五之履信思順以有其下其有未備也惟尚上九之賢則其有備矣福者備也備者百順之名也故自天之祐於上九見之
□謙亨君子有終 翼傳曰方謙之始自處于卑下而已未見其得也及要其終則尊者愈光卑者不可踰所謂君子有終也 彖曰謙亨天道下濟而光明地道卑而上行天道虧盈而益謙地道變盈而流謙□神害盈而福謙人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可踰君子之終也