加载中…
余外舅家，收柳公權親筆起草二紙，皆小楷，字僅盈分，而結體遒媚，意態舒遠，有尋丈之勢。紙長不過七寸，廣亦如之。及中興，重興秘省，賀方回之子，首以獻書得官，秦太師付以搜訪遺逸，外舅之兄張公觀言以所得，托賀納之秦府，秦進之上。方張自待次虔州瑞金簿，易監文思院，其季復以所得投之中人，引秦事為證，亦歸於天上，獨外舅兩啟尚存。云：「上翰林柳學士璅，某謬至顯榮，皆承闕乏。昨者璽書慰勉，蘭省遷超，雖上意欲壯於軍威，在外臣轉深於官謗，此皆學士曲垂獎會，潛為扶持，繼音容於北風，為主人於東道；況兼姻媾，早接清華，推魏公感外家之情，用何氏奉諸姨之敬，念深外妹，亦愛愚夫。不然，則安得道已隔而分更敦，官轉尊而誌愈下！藏之不忘，佩以彌芳；思奉冰霜，邈同雲漢。仰計亙霄路於高閣，隔人煙於禁垣。嘯傲霞高，從容日近；閑揮采筆，時弄紫泥。益彰叔則鸞鶴之姿，轉映王恭神仙之狀。便當乘風浩氣，濯弄瑤池，秉陰陽之爐錘，輔天地之橐龠。異時獲賜，今日先知；瞻望風猷，常在魂夢。某再拜。」又：「侍郎頡頏重霄，騰淩迥漢，刻名仙館，絕跡人寰。潤飾洪猷，承迎中旨；金莖瑞露，雲表先嘗。玉輦靈桃，窗間暗識；方茲獨步，誰敢爭衡？況藝奮神工，時推妙翰；鳳鸞異態，龍虎殊姿。白首何人，墨池誰子；後生是畏，前聖有言。若非思與神凝，韻無俗累；則安能致茲遒逸，迢彼等夷，窮鐘蔡之楷模，入王羊之閫域。往者韋相公嘗謂侍郎能以書諫者，今則行執陶鈞，坐登臺輔；終提一筆，以絕百僚；後命之來，延頸而俟。某素無勛效，叨濫寵榮；一授藩垣，兩遷官秩。猶以處床操扇，粗識孤虛；跨馬彎弓，未為遲暮；誓將丹懇，以奉休明。所冀侍郎猥錄孤微，終垂庇遇，使其晚節，無愧平生，下情……」云云。前輩俱跋為柳筆，然非柳亦不能造此。但啟中有筆諫之語，豈它人上柳啟，柳自書之耶？當有辨之者。
近世行狀、墓誌、家傳，皆出於門生故吏之手，往往文過其實，人多喜之，率與正史不合。如近日蜀本《東都故事·趙普傳》，與正史迥然如兩人，正史幾可廢。前輩嘗以《邵氏聞見錄》與石林《避暑》、《燕居錄》等，以歲月參之，皆不合。《汪彥章集》有《題陳文惠公逸事後》云，「文惠陳公之相仁祖，每內批夜下不過十刻。一日夜分，有禦封至，公不啟封。來日袖進曰：『今中宮虛位，張貴妃有寵，恐奸人附會，請正母儀，非出陛下本意也。』仁祖首肯曰：『姑置之。』貴妃即進冊溫成皇后也。」當時墓碑不敢書，公之曾孫袞始錄以示人。按李氏《長編》辨此事云：「文惠公，以景祐四年拜相，寶元元年三月罷，溫成以康定元年十月自侍御選才人，距文惠罷相凡三年余，雖當時已被寵幸，不應諛臣便有正位中宮之請。」汪所見袞說，非事實也。其它往往類此。
漢刺史以八月巡行所部，歲盡詣京師奏事，不言所處之地。唐戴叔倫《撫州刺史廳壁記》云：「漢置十三郡刺史，以察舉天下非法，通籍殿中，乘傳奏事，居靡定處，權不牧人。」其言必有據。又《江西節度觀察判官壁記》云：「開元二十年，四方都會之州，各置采訪使，以總覆囚按察之任，使臣有土，自此始也。」乾元二年，天下聚兵，罷采訪而加防禦，尋代之以專征，而討逆伐叛，則以節度主之，其間復置觀察，而悉與三使並。《唐書》載建置領不詳，故並記之。
唐之舉人，先藉當世顯人，以姓名達之主司，然後以所業投獻，逾數日又投，謂之溫卷，如《幽怪錄》、《傳奇》等皆是也。蓋此等文備眾體，可以見史才、詩筆、議論。至進士則多以詩為贄，今有唐詩數百種行於世者是也。王荊公取而刪為《唐百家詩》。或云，荊公當刪取時，用紙帖出付筆吏，而吏憚於巨篇，易以四韻或二韻詩，公不復再看。余嘗取《諸家詩》觀之，不惟大篇多不佳，餘皆一時草課以為贄，皆非其得意所為，故雖富而猥弱。今人不曾考究，而妄譏刺前輩，可不謹哉！
本朝之文，循五代之舊，多駢儷之詞；楊文公始為西昆體，穆伯長、六一先生以古文倡，學者宗之。王荊公為《新經說文》，推明義理之學，兼莊老之說。洎至崇觀黜史學，而中興悉有禁，專以孔孟為師。淳熙中，尚蘇氏，文多宏放。紹熙尚程氏，曰洛學。